1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 toire, présence, illustration et non explication, incarnation et non concept. Mais la psychologie fait de l’homme son « objet », et
2 , fût-ce au prix de la vie de mon individu. 7. Incarnation À la série d’« implications inexplicables » que nous venons de par
3 rme qui la résume tout entière : c’est le terme d’ incarnation . Si toute présence est l’événement de l’éternel dans le temps, par le
4 me, on peut dire que la personne est l’impensable incarnation de l’éternité dans le temps. La personne pure serait ainsi la coïncid
5 la Révélation n’en attestait l’acte historique. L’ incarnation totale de Dieu dans l’Homme, l’humanité parfaite de Jésus-Christ est
6 orer ; il a compris le fait — sinon l’acte — de l’ incarnation . Il y a une santé dans le matérialisme, et une humilité où la personn
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7 lité d’une ère dominée par ce fait historique : l’ Incarnation de la Parole. Les grands docteurs chrétiens l’ont su ; et Paracelse ;
8 ne un pouvoir créateur, c’est-à-dire un pouvoir d’ incarnation , vous le lirez toujours sur les traits de sa face. (Encore faut-il av
9 ble et significatif. Nous sommes ici au lieu de l’ incarnation des images — ou de la création imaginée. Il faut rendre à ce mot d’im
10 ⁂ « Car le phénomène de l’art est un phénomène d’ incarnation (ce que l’école ne comprend pas). » Toute l’esthétique de Ramuz me pa
11 logique, c’est toujours revenir au phénomène de l’ incarnation , c’est retrouver la langue à cet état naissant dont la chimie nous di
12 és par la cour de Louis XIV). ⁂ La même volonté d’ incarnation se manifeste dans l’allure de la phrase chez Ramuz. On a pu croire qu
13 faculté d’imaginer et de penser dans l’ordre de l’ incarnation , devait le conduire à créer un milieu où tout « être » se traduisît i
14 a terre qu’ils travaillent. Tous participent de l’ incarnation du mythe. ⁂ Voyez Les Signes parmi nous. Dans la simplicité de son su
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
15 cialisé. ⁂ On connaît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le
16 utable de la présence d’un grand dessein, c’est l’ incarnation d’une mesure commune à tous les ordres et qui les harmonise. La quest
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
17 service », mais au service de la vérité. Le mot d’ incarnation résume cette position. On nageait en pleine confusion. Les anciens se