1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 lui qu’elles tirent leur justification, et non l’ inverse . En d’autres termes, lorsque nous parlons du concret, nous supposons
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
2 t » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’ inverse exact de la valeur spirituelle de ces écrits. Ce n’est pas la créatio
3 nterprètes du public auprès de l’auteur, et non l’ inverse , qui serait normal. Tout profit commercial se calcule de la sorte aux
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 onne de plus achevé. Le mouvement de Ramuz paraît inverse  : par la ligne de plus grande résistance, il fait retour aux origines
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 l’Europe du xvie siècle. Mais elle agit en sens inverse . Elle agit tout d’abord dans la philosophie : la ruine des grands idé
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
6 à un problème — juge à peu près régulièrement à l’ inverse du critique parisien. Il trouve concret ce que le critique aura jugé
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
7 le même Léon Blum pour des raisons symétriquement inverses , et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous
8 établir un rapport, je choisirais naturellement l’ inverse , plus conforme à la hiérarchie des valeurs dans la cité. 81. Ce fut
7 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
9 que plusieurs critiques m’ont adressé le reproche inverse  : celui d’avoir donné de l’amour courtois une description si enthousi
10 ut le reste nous sera donné par-dessus » ; mais l’ inverse n’est pas prévu.   Post-Scriptum. — J’avais commencé de lire le numér