1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 ur l’art » reste sa méthode, et lui tient lieu de justification  ; or cette doctrine est proprement bourgeoise ; conservatrice, en fai
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 i par elles. Et c’est de lui qu’elles tirent leur justification , et non l’inverse. En d’autres termes, lorsque nous parlons du concre
3 carence du spiritualisme une espèce provisoire de justification . Il y a dans cette révolte un certain ascétisme : celui des lendemain
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 més, l’utilitarisme grossier trouve une espèce de justification , assez piteuse en théorie, je le concède, mais des plus efficace dans
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
5 ler. Simplement, un tel mouvement n’aurait aucune justification historique dans un pays qui a fait la Révolution de 89, et qui est dé
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
6 ner à notre position personnaliste sa plus solide justification humaine. Henri Petit veut parler pour lui seul : mais il sait bien qu
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
7 ais que valent dans le fait, dans le concret, ces justifications si convaincantes dans le plan de notre propre doctrine ? Armée démocr
8 e que l’on peut m’objecter : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d