1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 régime social où tout se tient, mais par la seule logique de la décomposition nécessaire de principes faux en faits absurdes, l
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 vail sans jeu, c’est-à-dire du travail forcé. (La logique du langage ici nous guide sûrement.) Qu’une classe possédante en vien
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
3 ques que l’on est en droit de formuler quant à la logique dont elles ont l’air de vouloir procéder ». M’autorisant de cette rem
4 tre le caractère proprement fantasmagorique de la logique hégélienne vulgarisée. Le langage est précisément ce qui sépare, et n
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 la multiplication des points de vue irréels, mais logiques et simples. (C’est ainsi que l’on a cru pouvoir « appliquer » la méth
6 st distingué, mais il faut encore le nourrir. Une logique vulgaire voudrait que l’État, qui l’honore, se charge aussi de l’entr
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
7 ile dans la plupart de nos précautions oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmat
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
8  », et que les jeunes se voient contraints par la logique des circonstances à se montrer plutôt… « moraux ». On goûta beaucoup
9  » de notre jeunesse, lequel ne saurait, en bonne logique , expliquer les doctrines d’un Barrès ou d’un Sorel, — qu’au surplus n
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10 es impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incit