1 , le début de la décadence. Il y a des siècles de lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que dure la lutte le christia

2 urde entre ces deux vouloirs, et tant que dure la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel est pour

3 mandement. Mais que les chrétiens, fatigués de la lutte , viennent à croire qu’il est une autre façon de vaincre, et que c’est

4 nsidèrent cette paix comme un bien supérieur à la lutte , qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur c

5 hologie concrète, c’est-à-dire constituée dans la lutte contre une réalité qu’il s’agit de modifier et non pas seulement de d

6 pour savoir penser au bout du compte : « La vraie lutte commence là ». « Anti-fascistes », nous le sommes tous ici, s’il s’ag

7 a balayé. Il ne vous restera que la foi. La vraie lutte commence là. s. Rougemont Denis de, « Francfort, 16 mars 1936 », E

8 et du dehors en même temps, dans le temps de leur lutte . Ici le spirituel devient tangible, le matériel lisible et significat

9 chômage, nous avons supprimé les partis et leurs luttes épuisantes et stériles. Le corps social était malade, il fallait l’op

10 s, des maux qui étaient devenus aigus chez nous : luttes sociales, injustices économiques, décadence d’une culture séparée du

11 r lui répond deux octaves au-dessus. Toujours ces luttes dans la remise. La chienne se traîne. La chatte est déjà grosse. Une

12 énèrent la force, et pratiquent la religion de la lutte et de la vie dangereuse : en conclusion, M. Benda fit observer que le

13 vit et agit en elle. » Il s’agit, au vrai, de la lutte entre le vieil homme et le nouvel homme, entre l’individu et la vocat

14 connues de tous, et qui ne relevaient point de la lutte des partis. C’est pourquoi les partis ne s’en sont point occupés, et