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u’un « reflet » du processus économique, et de la
lutte des classes
qui en résulte. De là sa théorie de la culture considérée comme une s
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dire de première importance : Le rapport de la
lutte des classes
au mouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur uni
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tre réalisée que si l’on ordonne les deux tâches,
lutte des classes
et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin pro
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que et artistique »54. Ceci revient à dire que la
lutte des classes
, — considérée comme symbole de l’action — et la configuration de la v