1 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
1 ts ce phénomène en relation avec la théorie de la métaphore qu’on trouvera p. 257. Théorie du type hégélien le plus scolaire : la
2 colaire : la signification du premier terme d’une métaphore , selon Tzara, est « absorbée intégralement » par le second terme, « e
3 je crois aussi, avec Arnaud Dandieu (chap. sur la métaphore dans son Proust) que la métaphore est un acte, j’entends par acte, ju
4 u (chap. sur la métaphore dans son Proust) que la métaphore est un acte, j’entends par acte, justement, la position d’une qualité
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 s précisions que l’on cherchait en vain parmi les métaphores du député. Il est juste, il est nécessaire de mettre l’esprit à sa p
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
6 r. S’il s’agit de littérature, la traduction des métaphores de Diderot est trop aisée. « Affaissement général », symptômes imperc
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
7 ine la page 229 ! Et personne n’a jamais manié la métaphore continuée avec une fantaisie (au sens allemand) plus baroque, plus « 
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
8 perdu la transcendance. La mort n’est plus qu’une métaphore , couvrant une lente consomption, une moindre-vie. À cette lumière que