1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 de même que cette séparation de l’esprit et de la matière dénature et dégrade à la fois l’esprit et la matière, et risque, à la
2 ière dénature et dégrade à la fois l’esprit et la matière , et risque, à la limite, de les priver de toute raison d’être efficac
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 issant la personne comme un acte. Hors l’acte, la matière demeure abstraite ou tyrannique. Hors l’acte, notre « esprit » demeur
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
4 e s’embarrasse et s’alourdit dès qu’il aborde une matière tant soit peu résistante par elle-même, et dont il ne saurait avoir r
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
5 ville de province ; mais cela donne au moins une matière . Les pages de Soulillou qui décrivent les conditions de travail dans
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 longues). Un certain rythme monotone entraîne une matière vocabulaire disparate, faite de grandiloquence imagée et de copules e
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 faut pas moins reconnaître que l’esprit n’est pas matière exposable : les ouvrages essentiels de l’esprit, précisément parce qu
8 artificielles, aux découpages à l’infini de la «  matière  » vivante et organique, à la multiplication des points de vue irréels
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
9 e cette phrase : « Authenticité, réalité, vérité, matière  : autant de synonymes ou presque.42 » ⁂ « Qu’on n’aille pas chercher
10 te condition la plus humaine : ce contact avec la matière résistante et ce risque de l’homme créateur de sa forme. Si Ramuz n’a
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
11 de donner le pas à l’esprit sur les forces de la matière . — Au-dessus de tout, ils placent l’homme. — Notre sens de la solidar
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
12 guerre. Swedenborg affirme que l’origine de toute matière , est un « point » sans poids ni étendue, point mathématique, donc non
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13 taient manichéens. Selon leur foi, le monde de la matière est l’œuvre d’un mauvais Démiurge, retenant les âmes dans les Ténèbre
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
14 affirmation de la valeur des choses créées, de la matière , et une application de l’esprit au monde visible. La passion ni la fo
12 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
15 e aux entreprises publiques et privées, celle des matières premières et d’une façon générale toute l’économie de guerre, laquell
16 s de contrôle des prix, de la main-d’œuvre et des matières premières se dissolvent l’une après l’autre, sans trop d’histoires. C