1 e, de la part du romancier, — s’il est voulu. Les mots , les expressions des philosophes sont sans cesse repris par les simpl

2 as. Comme si le fin du fin, c’était de prendre au mot les pauvres hommes préalablement abêtis par l’école, par la presse, p

3 non pas un problème à résoudre à distance ; en un mot , si l’homme est un acte. 4. L’acte est insaisissable, parce qu’il

4 eur de cette image, autorisée par l’étymologie du mot personne, nous pouvons voir d’abord que de l’individu à la personne,

5 raves confusions commises depuis la guerre sur le mot de révolution. Le public littéraire rendit un très mauvais service au

6 un temps. » Pour un temps… Il y a dans ces trois mots le secret de l’espérance insensée qui possède la jeunesse hitlérienne

7 t, mais avec le nombre des compléments : « Si les mots ne naissent que lorsque l’idée qui les désignent… » (p. 270) ou : « l

8 ient peut-être, logiquement et en fait, à un seul mot . Je force le raisonnement à l’absurde pour faire apparaître le caract

9 te. Il fallait éviter à tout prix de prononcer le mot que nous étions en train de chercher pour définir notre impression :

10 Palais de l’Esprit ne manquerait pas de redire le mot fameux : Je n’ai pas voulu cela ! Il n’a jamais voulu cette séparatio

11 ts. Mais c’est jouer sur une impertinence, car le mot « désintéressement » a deux sens tout à fait indépendants. Que les cl

12 us regarde. » Ne vient-il pas d’avouer le dernier mot de la sagesse cléricale, le dernier mot de la sagesse des philosophes

13 e dernier mot de la sagesse cléricale, le dernier mot de la sagesse des philosophes, celui qui excuse en fin de compte — à

14 bibliothèque de plus, chatouiller avec de grands mots dépréciés et abstraits la plaque sensible d’un micro devant une foule

15 — peuvent en vérité « donner un sens plus pur aux mots de la tribu », — condition nécessaire de toute culture. Car avant de

16 e. Car avant de parler il faut savoir le sens des mots . Et pour que les mots aient un sens, un sens commun, et entendu de to

17 il faut savoir le sens des mots. Et pour que les mots aient un sens, un sens commun, et entendu de tous, il faut que le ter

18 e qu’un désordre. » — Malgré l’indignation que ce mot soulève chez nos clercs, il traduit bel et bien leur attitude de fait

19 selon les prises du regard. (En allemand, le seul mot Gesicht signifie à la fois visage, vision, et vue au sens d’idée.) ⁂

20 — ou de la création imaginée. Il faut rendre à ce mot d’imagination son sens fort : c’est la natura naturans. (Nous pourron

21 de « l’absurdité » du Tout-Puissant). Entre deux mots possibles, choisir le moins savant, le moins « lyrique » et le plus m

22 ls disent ». Il ne manque jamais de s’excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on

23 n veut dénoncer les duperies qu’ils couvrent. Les mots abstraits sont nécessaires à une certaine circulation d’idées qui « r

24 e les billets représentent l’or de la réserve. Le mot n’est rien qu’un droit aux choses. Mais s’il n’y a plus de choses, c’

25 se (ou à une action sur les choses). Utiliser les mots dans leur sens étymologique, c’est toujours revenir au phénomène de l

26 t d’objectivité. Dans le monde de Ramuz, ces deux mots n’ont plus aucun sens. Une forme donnée n’a pas à signifier autre cho

27 ndent les notes et à nulle autre chose ; tous les mots qu’on écrit, les tableaux qu’on peint, les statues qu’on taille dans

28 es ténèbres du xixe siècle pour que l’on prît ce mot pour synonyme de mensonge, qui n’est qu’un sens dérivé, purement polé

29 , créée par notre société, entre les deux sens du mot « vivre » : gagner sa vie et mériter sa vie ; et peut-être entre les

30 iter sa vie ; et peut-être entre les deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein,

31 sme, dictature, déterminisme économique et pas un mot de l’oppression stalinienne. Et pas un mot de la « dialectique ». Et

32 pas un mot de l’oppression stalinienne. Et pas un mot de la « dialectique ». Et puis, qu’est-ce que l’Esprit qu’il veut ser

33 hysique antichrétienne — qui, assimilant selon un mot de Nietzsche « Dieu » à « la plus parfaite organisation de l’Univers 

34 prunte sa forme et son être. » Les trois derniers mots définissent exactement le pseudo-personnalisme hitlérien. (Voir notre

35 Et voici par la grâce du soleil de janvier qu’un mot devient le plus beau de la langue : matinée. Tout ce qu’il y a de cla

36 l’air, tout cela dit par les trois syllabes de ce mot qui décrit et embrasse les trois dimensions de la joie, est dit aussi

37 « Tout notre programme municipal tient en un seul mot  : nous sommes antifascistes ! » Après quoi viennent les revendication

38 ui entretiennent son chagrin décent. Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, gémi d’une toute petite voix fausse, et

39 les féodaux d’industrie du pays. « Communauté », mot de passe de cette génération, n’aurons-nous fait que l’appeler de loi

40 à son service », mais au service de la vérité. Le mot d’incarnation résume cette position. On nageait en pleine confusion.

41 documentaire, ou « littéraire » au sens étroit du mot . Quelques noms pour finir (mais nous comptons bien en donner prochain

42 on crée. Personne, œuvre, et fidélité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois

43 térature, de tout lyrisme, au sens moderne de ces mots … ⁂ Cependant, tout n’est pas encore clair. Tristan lui aussi fut fid

44 e Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous avons appris cette nouvelle : ce n’est pas l’homme qui

45 e vous m’attaquez, et certes je ne fais pas de ce mot une injure, mais simplement je constate que vous parlez de l’histoire

46 méthode n’a rien d’objectif au sens qu’a pris le mot pendant le xixe siècle. En effet, l’objectivité érudite ne rencontre

47 ches dont elle est responsable — au sens actif du mot , cette fois — à l’égard des peuples décolonisés. Je concluais en effe