1 es et de ces corps tout frémissants de nostalgies naïves et de jeunes ruses. On sent que Breuil est mêlé de très près à l’exis

2 uire « en dur ». N’exagérons pas la portée de ces naïves fantaisies de commissions. Mais comment ne pas voir qu’elles trahisse

3  » qui avait fabriqué ces « lois », dans l’espoir naïf qu’elles joueraient automatiquement en sa faveur. Et le peuple qui cr

4 nc de sa mesure) au Plan est même si radicale, si naïve , que les Soviets en sont venus à confondre sans l’ombre d’un doute « 

5 isait Nietzsche. Nous disons « existence » (dure, naïve et banale) quand il parle d’élan vital. (Heidegger succède à Bergson.

6 u mieux, l’un contre l’autre. La religion la plus naïve , le fanatisme religieux le plus obtus s’opposent infiniment moins à n

7 ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y a d’inutile dans la plupart de nos précautions oratoires

8 transporté » ! La sempiternelle illusion, la plus naïve et — j’ai beau dire ! — la plus « naturelle » pensera-t-on… Illusion