1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 de ces célébrités respectables et séniles dont le nom sert encore de recommandation (pour ceux qui croient aux « relations 
2 ssurant et d’avouable, qui fait qu’on invoque son nom dans tous les cas où il s’agit en vérité de conscience de classe, de
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3 enfin ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom rendent grâces au ciel, alors éclate le scandale, car alors, de par l
4 ’est à la foi seule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hic et nunc. La politique est affair
5 ute durée. Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupture, son lieu, son mode et son enjeu total : rétablir à cha
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
6 remarque dans la liste de ses collaborateurs des noms d’évêques socialistes et d’essayistes à tendances philo-marxistes tel
7 que Reinhold Niebuhr. On y remarque également le nom de Toyohiko Kagawa, le grand leader du jeune Japon. Cet homme extraor
8 ois, au sommaire duquel figurent entre autres les noms de Eugen Rosenstock, G. D. H. Cole (Angleterre) Carlo Predella (Itali
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
9 r les effets du travail. Mais nous savons le vrai nom du « temps vuide » et c’est chômage. Tout le mal est venu d’une sépar
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
10 Clochemerle que ça s’appelle, je ne sais plus le nom du type qui a écrit le bouquin. Ah ça alors ! Tenez, c’est l’histoire
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11 nonymes résignés, pour revêtir un vrai visage, un nom et une autorité, une attitude d’auteur de son propre destin ? C’est c
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
12 , Esprit, Paris, janvier 1935, p. 676-677. l. Le nom de l’auteur de l’ouvrage recensé étant mal orthographié (« Ronveyre »
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13 , qui est quantité, et que nous désignons sous le nom de poésie ». On peut toujours évidemment « désigner sous le nom de po
14 ». On peut toujours évidemment « désigner sous le nom de poésie » tout ce que l’on veut. Mais si je crois aussi, avec Arnau
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
15 omme je le lui ai proposé, que ce palais reçût le nom de « Cité René-Descartes ». L’Exposition va se dérouler sous le patro
16 cru sauver l’apparence en s’occupant sous le même nom — psychologie : science de l’âme — d’un tout autre ordre de problèmes
17 r l’engagement pratique. Ce qu’on célèbre sous le nom d’esprit, c’est l’attitude prétendue spectaculaire, en réalité démiss
18 puissance de la pensée ! Ce qu’on célèbre sous le nom d’esprit, c’est l’image épurée d’un monde fait de lois. Cette image s
19 ’il existe en apparence des êtres qui méritent le nom de clercs parfaits, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction
20 erions-nous donc fondés à juger, à risquer en son nom les réalités immédiates ?38 Les clercs ont pris parti : les uns avec
21 e dans les conseils de la cité sur la foi du seul nom qu’on lui donne, et en vertu du préjugé praticiste : technicien signi
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
22 s bêtes : elles s’approchaient pour recevoir leur nom et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on veut sai
23 Son vocabulaire tout d’abord. Cette abondance de noms de choses ! Comment ne point penser à ce Livre de Job — dont Ramuz no
24 parti pris de tout poète, au sens littéral de ce nom  : mais c’est aussi ce qu’une certaine critique ne veut point pardonne
25 attendent tout de son pouvoir restaurateur : leur nom , leur nombre et leur emploi. Parce que le sens de tout acte humain, p
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
26 mmune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’action
27 icité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan,
28 rmes abstraits de cette formule par un fait ou un nom contemporains.   1. Temps et lieux : l’Europe d’aujourd’hui. Dans cet
29 formule réelle — même là où l’on refuse encore ce nom — la fédération, non la masse ; et non la tyrannie d’un seul, et non
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
30 ’URSS est pacifiste). Mais on a laissé figurer le nom de Gide parmi « les plus grands écrivains de ce temps » embrigadés pa
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
31 al, c’est-à-dire du seul antifascisme digne de ce nom . « La seule société pleine de vie et de force, écrit G. Bataille, la
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
32 fois dans une seule figure précise, qui porte un nom , des vêtements d’une certaine sorte, etc. Peu à peu, je découvre que
33 s de la gauche. (Car la droite n’ose pas dire son nom dans ce canton.) Les partis de gauche ont fait liste commune : cela s
34 issue, ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquoi ce nom  ?) On dit que cela ressemble à l’Albanie. C’est un groupe de hautes b
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
35 ses de prisonniers » et « n’ont plus guère que le nom de leur mal » et même « du polémiste prenant son chien à témoin de la
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
36 ou « littéraire » au sens étroit du mot. Quelques noms pour finir (mais nous comptons bien en donner prochainement un plus g
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
37 de ces cahiers. L’extrême droite qui ose dire son nom paraît souvent bien proche de la véritable extrême gauche française (
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
38 le, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homme, au sens actuel. Car pour ceux du siècle présent, je pense qu
39 « Non plus d’Isolde, plus de Tristan, plus aucun nom qui nous sépare ! » Il faut que l’autre cesse d’être l’autre, donc ne
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
40 où notre ami Miatlev protestait de ne pas lire le nom de Lawrence parmi les premiers de ceux qui se sont attaqués à la faus
20 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
41 a un matériel hétéroclite de textes, de dates, de noms de personnes et de lieux, de chiffres, de relations de gestes et de p
42 capacité fabulatrice qui leur donne un sens et un nom , comme « victoire » et « bataille de la Marne ». Le sonnet sera criti
43  : celle de certaines formes fixes de l’esprit au nom desquelles nous portons nos jugements, et qui ne sont autres que les
21 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
44 n qu’il nous faut défendre l’Europe, mais au seul nom de l’humanité la plus consciente et la plus créatrice de l’homme. […
22 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
45 s de douanes » et du « foie gras » : c’est en son nom , dites-vous, que je répondais à Sartre. Allons donc ! Je vois bien qu