1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 e désormais irrecevable. Ce parti peut être aussi nombreux que l’on voudra, il peut représenter la grande majorité des prétendus
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
2 asser) jusqu’au Neue Volk marxiste (Vitus Heller) nombreux sont les groupements politiques, résolus à la rupture, qui se réclame
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
3 t le dernier livre d’André Breton fournit de trop nombreux exemples. On est frappé d’abord par une certaine noblesse du port, pa
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 dans l’esprit de Descartes, lequel défend dans de nombreuses déclarations l’actualité incessante et constitutive de la pensée. Mai
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 e presse d’opposition, une population civile plus nombreuse que la militaire, un gouvernement faible et des vieillards puissants.
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
6 ctions françaises apparaissent parallèlement à de nombreuses études de revues sur Nietzsche : le Zarathoustra et la Volonté de Pui
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
7 l’Ancien Testament, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis que pour saint Paul, celui qui reste vie
8 s traitait comme des égaux. On peut citer de très nombreux exemples de vilains armés chevaliers parce qu’ils savaient chanter l’
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
9 ttendent pour agir que nous soyons « suffisamment nombreux  ». 13. Pour former une communauté, il vaut mieux n’être qu’une douzai
9 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
10 ples. (Mais oui, vous en avez, et je les souhaite nombreux  : car avec de tels maîtres, ils auront bientôt fait de retrouver la j