1 raison d’être14. Nous sommes ici très loin de la notion bourgeoise de liberté, qui est absence d’obligations, de repères, de

2 fixer davantage les idées, de l’opposer ici à la notion de l’individu. L’individu est le terme dernier de la division objecti

3 en de ceux que l’on enseigne, et qui composent la notion courante de l’esprit pur : ce sont ces lieux communs inoffensifs et s

4 ne pas admirer la merveilleuse convergence d’une notion trop désintéressée de l’esprit, qu’ont les clercs, et d’une notion mo

5 téressée de l’esprit, qu’ont les clercs, et d’une notion moins désintéressée de l’action, qu’ont les capitaines d’industrie ?

6 vité pratique. (Nous avons dit souvent sur quelle notion bourgeoise et libérale de l’esprit se fonde une pareille indulgence.)

7 heur » (nous reviendrons tout à l’heure sur cette notion centrale). Cette dépréciation générale des obstacles institutionnels