1 s le sens et la fin seuls importent, et fondent l’ œuvre en dignité. Dignité du temps de l’homme. ⁂ Un jour, l’empereur de la

2 des classes possédantes. Le bourgeois aime leurs œuvres , parce qu’il s’y retrouve ; et le peuple les aime, parce qu’elles déc

3 un critère général qui nous permît d’évaluer les œuvres et leur influence sur les hommes, je crois bien qu’il faudrait le che

4 Elle se condamne aussi à rendre compte des seules œuvres mineures, toute création réelle étant la position d’un acte indépenda

5 ences. Nous voici parvenus au grand tournant. Les œuvres de l’esprit, dès que l’esprit cesse d’être autorité, tombent sous le

6 son influence efficace — que si elle ordonne ses œuvres à une commune mesure humaine. Mais notre siècle est justement le sièc

7 re, c’est d’abord les chefs-d’œuvre. Mais avant l’ œuvre , il y a l’appel de l’homme, sa volonté déterminée, son attitude créat

8 ment en un art communautaire, et que les moindres œuvres , traduisant même sans talent la vocation authentique d’un homme, pren

9 xigent de l’homme la plus constante proximité : l’ œuvre , le mariage, la famille, le métier et l’éducation. C’est à la sauvega

10 de patrie. Il y a vraiment du nouveau dans cette œuvre , et c’est à nous plus qu’à quiconque qu’il appartient de le reconnaît

11 uche active offrirait donc aux visiteurs lassés l’ œuvre complet de M. Duhamel et les articles de M. Ducos, reliés « en dur »

12 par avance à sa fin. On n’imagine pas d’aborder l’ œuvre et la personne de Ramuz d’une façon systématique. Non que cette œuvre

13 de Ramuz d’une façon systématique. Non que cette œuvre et cette personne ne comportent aucun système : mais il est si totale

14 s psychologues. Et l’on découvre à chacune de ses œuvres une signification mythologique. C’est en général l’irruption d’une fo

15 forme restaurée, — c’est le mouvement unique de l’ œuvre de Ramuz, et la définition de sa personne en exercice. « Je ne distin

16 parce qu’elle indique, à peu près seule dans son œuvre , une perspective qui est, je crois, celle de la plénitude de cette œu

17 qui est, je crois, celle de la plénitude de cette œuvre . Par-delà tous les pays, il y a peut-être le Pays (perdu, puis retro

18 t alors peu à peu que la révolution est au fond l’ œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gou

19 ces énormités peut-être inévitables au début de l’ œuvre . 1) Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un perma

20 manent rappel de la finalité commune à toutes les œuvres spirituelles et matérielles ? La réponse me paraît évidente. Tous les

21 in le défaut complet, jusqu’à présent, de grandes œuvres représentatives des nouvelles conceptions proclamées, — autant de fac

22 nous livre cet aveu éclaire une bonne part de son œuvre . Rien n’est plus redoutable pour notre société que le regard tranquil

23 assage qui pourrait être écrit tout exprès pour l’ œuvre de Caldwell : On aime à opposer l’esprit gaulois aux conventions de

24 te. Ce que l’on discute, c’est de savoir si telle œuvre , tel geste ou telle théorie est conforme à cette ligne sacrée. Et mal

25 ical. Seulement, la dissociation de la foi et des œuvres de l’Église est relativement aisée pour un esprit qui reconnaît la tr

26 nson fournit les dates de naissance, les titres d’ œuvres , les bibliographies, il s’occupe de secteur plané de la critique. Thi

27 de Puissance 67. Beaucoup mieux traduites que les œuvres précédemment parues. Avec les admirables fragments posthumes édités e

28 ale qui constitue la tension la plus féconde de l’ œuvre de Nietzsche, on n’a rien écrit de meilleur que le livre de Karl Löwi

29 Rougemont dénonça le sophisme sur lequel repose l’ œuvre de M. Benda, œuvre, en dépit des prétentions de son auteur, purement

30 e sophisme sur lequel repose l’œuvre de M. Benda, œuvre , en dépit des prétentions de son auteur, purement polémique et politi

31 ons actuelles — et actuantes si j’ose dire — de l’ œuvre littéraire dans la communauté. Il n’y a pas, et il ne peut y avoir en

32 ne sont pas embrigadés mais qui savent que toute œuvre engage, et qui acceptent cette nécessité comme une des conditions de

33 convergentes de construction, de reprise à pied d’ œuvre  ; un souci de l’action possible ou nécessaire, mais par les moyens pr

34 trations officielles exercent leur sagacité sur l’ œuvre d’un illuminé que toutes les académies de son siècle eussent rejeté a

35 re » ; « l’intérêt » s’accumule avec le temps ; l’ œuvre enfin devient présentable… On a l’impression, à lire M. Lamm, qu’il n

36 ue à mon sens la partie la plus intéressante de l’ œuvre du Suédois, devait apparaître purement fantaisiste et périmée à un sa

37 i l’on néglige à son profit « le reste », on fait œuvre de mauvais Suisse, car c’est ce « reste » justement qui donne un sens

38 ens. Selon leur foi, le monde de la matière est l’ œuvre d’un mauvais Démiurge, retenant les âmes dans les Ténèbres. La sexual

39 int de vue du clerc parfait — si l’on croit à son œuvre —, soit du point de vue spirituel pur, pour ceux qui croient. Il n’es

40 ssance, et en second lieu la volonté de faire une œuvre . Car la fidélité n’est pas du tout une espèce de conservatisme. Elle

41 personne. Car la personne se manifeste comme une œuvre , au sens le plus large du terme. Elle s’édifie à la manière d’une œuv

42 large du terme. Elle s’édifie à la manière d’une œuvre , à la faveur d’une œuvre, et aux mêmes conditions, dont la première e

43 difie à la manière d’une œuvre, à la faveur d’une œuvre , et aux mêmes conditions, dont la première est la fidélité à quelque

44 se qui n’était pas, mais que l’on crée. Personne, œuvre , et fidélité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables

45 romesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre , et d’accéder au plan de la personne. (À condition bien entendu que c

46 essa jamais de l’aimer et de lui dédier toute son œuvre . Et c’est peut-être que cette œuvre était le lieu de sa fidélité la p

47 ier toute son œuvre. Et c’est peut-être que cette œuvre était le lieu de sa fidélité la plus réelle. Pourquoi chercher ailleu

48 entif. […] La fédération européenne ne sera pas l’ œuvre des gouvernants chargés de défendre les intérêts de leur nation contr

49 on contre le reste du monde. La fédération sera l’ œuvre de groupes et de personnes qui prendront l’initiative de se fédérer e