1 t la volonté de mon Père » — c’est-à-dire celui — opposé à l’impersonnel ceux — qui agit sa vocation. 17. Ceci ne doit pas êt

2 osophie et d’éthique personnalistes. On a souvent opposé à notre attitude, et à notre conception de la personne, l’idéal de « 

3 s européennes, que deux classes par ailleurs tout opposées  : les intellectuels non embrigadés d’une part, les provinciaux et cam

4 rée un troisième bloc, un bloc-tampon, ou un bloc opposé aux deux autres. Ce ne serait résoudre, et, au contraire, ce serait e