1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
1 oute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe , dont les marxistes d’Occident se sont faits les conservateurs. C’est
2 ir l’irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on chercha des modèles et des trucs da
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
3 ! » — laissent peu de doutes sur la signification orthodoxe , vraiment « dialectique », que l’on donne, chez les communistes, à l’
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
4 occidentaux, païens ou chrétiens, hétérodoxes ou orthodoxes . Je n’ai pas la prétention de traiter un si grave problème en quelque
5 puis m’étendre ici sur les aspects hétérodoxes et orthodoxes de son luthéranisme. Il faudrait d’abord expliquer qui était Luther,
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 le. Son vocabulaire sera repris par les mystiques orthodoxes . Sa rhétorique, d’origine sacrée, transformera peu à peu nos sentimen