1 r l’opportunité. (Cette tolérance peut d’ailleurs paraître suspecte, à beaucoup de chrétiens.) C’est ainsi que Ferdinand Fried d

2 entatives de rupture proprement théologiques nous paraissent encore plus significatives et plus riches de possibilité. On a souven

3 en plus. J’indiquerai trois de ces vertus qui me paraissent fort peu de mode parmi nos scribes assis ou accroupis. Le respect de

4 nt qu’agi, sont des concepts dont le seul contenu paraît au seul instant de leur présence mutuelle. Il ne suit pas de là que c

5 est pourquoi rien ne peut l’expliquer. Mais qu’il paraisse , aussitôt les objets s’ordonnent à sa décision, et deviennent saisiss

6 e notre absence, celles du monde abandonné et qui paraît déterminé de soi, puisqu’il est vu précisément comme n’étant pas assu

7 d’éclairer. À la lumière de la personne, on voit paraître la vérité de plusieurs doctrines humaines qui s’entrebattent dans la

8 qu’il est attentif à sa propre démarche ! « Il me paraît absolument nécessaire de le dire… Pour ma part, je me refuse… Je dema

9 n par l’autre, de ces deux êtres dont la vocation paraît inséparable de l’amour qui les domine. Une analyse racinienne des sen

10 Arland. Sans doute a-t-il reconnu dans ce roman ( paru quelque temps avant les Vivants) une intention toute voisine de la si

11 sante pour l’action, chez un homme dont la pensée paraît souvent plus audacieuse et subversive. Tzara critique avec vigueur la

12 n pour le voir « en soi », dans son temple ? Cela paraît une bien autre gageure. II. Pour un musée des lieux communs À q

13 s en question leur sérieux, ce qui précisément me paraît remarquable. L’accueil flatteur — ou flatté — et poli qu’on a coutume

14 r, à des soucis d’un tout autre ordre27. L’esprit paraît d’autant plus spirituel, et partant, d’autant plus respectable, qu’il

15 ue d’ailleurs il qualifie de bibliothèque, ne lui paraît pas moins naturel. Brochant sur ces deux faits une constatation évide

16 me de l’écart, et le fait qu’on l’ait négligé, me paraissent propres à fixer l’attention de quelques-uns sur une erreur très génér

17 bonne foi des inventeurs du Palais de l’Esprit me paraît platement certaine. Pourtant, comment ne pas admirer la merveilleuse

18 us l’esprit se refuse à l’engagement, plus il lui paraît évident que l’engagement est impossible. Et plus il se persuade que s

19 lui du marxisme vulgaire. 27. Dont l’un au moins paraît préoccuper M. Duhamel, si j’en crois l’article cité : « Comme tous le

20 bune, et dans la lueur d’un faible projecteur, il parut . Souriant comme en extase, saluant lentement, longuement, s’avançant

21 ste plutôt qu’à celle du psychologue. Méthode qui paraîtra d’autant plus opportune, appliquée à l’auteur de cette phrase : « Aut

22 e comprend pas). » Toute l’esthétique de Ramuz me paraît centrée sur cette phrase. Son vocabulaire tout d’abord. Cette abondan

23 classiques, comme ils le sont tous plus ou moins, paraît toujours s’excuser de l’emploi qu’il fait, par occasion, d’un terme r

24 tout « être » se traduisît immédiatement par un «  paraître  » ; en sorte qu’on pût faire l’économie des relations abstraites inve

25 ges » ; mais voici que de toutes parts les signes paraissent sur la terre, les maladies, la famine, la révolte, la guerre et la mo

26 e du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une soirée pure e

27 n lui donne de plus achevé. Le mouvement de Ramuz paraît inverse : par la ligne de plus grande résistance, il fait retour aux

28 contingences où nous sommes, soit, plus qu’il n’y paraît , conforme à l’éducation goethéenne. Il se peut qu’en définitive, Ramu

29 ici une page des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus cla

30 u. Une note précise : « Fragments d’une étude à paraître dans un recueil intitulé Les Personnes du Drame . »

31 ls et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien s’être emparée d’une partie du peuple russe ; assez ignorants au

32 certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans gravité pratique. (Nous avons dit souvent sur quelle notion bour

33 uvres spirituelles et matérielles ? La réponse me paraît évidente. Tous les témoignages que nous possédons sur l’état d’esprit

34 fs qui les ont formées avouent déjà qu’elles leur paraissent « incompréhensibles » ; les transformations économiques et morales in

35 lés pour mesurer dès maintenant. Le seul fait qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le coup d’une critique

36 créer des symboles grandioses. Ces symboles nous paraissent barbares, et cela est juste. Nous pouvons éprouver la puissance de ce

37  Chapitres extraits de Penser avec les mains , à paraître en novembre, chez Albin Michel. »

38 du fonctionnaire et le « moyen de parvenir » qui parurent ici même l’an dernier ; de cette patience, de cette justice dans la d

39 de happy end que figure le dernier paragraphe, il paraîtrait qu’il s’agit là d’une description un peu plus qu’amicale du régime de

40 marxisme, pourquoi s’indigner d’une tactique qui paraît seule capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de

41 ment ceci : le peuple allemand, dont le régime me paraît spécialement dangereux pour la culture, achète des livres, fréquente

42 rrissent ? Mais on a convenu de n’en rien laisser paraître . Oui, c’est toujours sa fièvre que le romancier moderne nous propose,

43 devinées, ou qu’il a négligées parce qu’elles lui paraissaient peu littéraires, s’attaquant en effet plutôt au fondement de toute li

44 au lendemain de l’armistice. La thèse de l’auteur paraît aussi solide qu’inattendue : si l’Allemagne ne s’est pas défaite en v

45 etzsche et de ses disciples avec le personnalisme paraît beaucoup plus facile à réaliser qu’avec toute autre doctrine politiqu

46 e la volonté de puissance et de l’ironie ». Il me paraît que c’est bien à quoi devait aboutir le véritable et intégral nietzsc

47 ui renonce à ses droits. Et si le cadre de l’État paraît demeurer identique, la démoralisation grandissante révèle pourtant l’

48 ge, le temps perdu et les fatigues, bien qu’elles paraissent souvent vaines, que la joie de voir son public, de s’entretenir avec

49 e dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraient très difficiles au jugement du clerc en chambre. Le lecteur réel, l’a

50 on en trouve d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue, ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquoi ce nom ?) On dit q

51 al. Une note précise : « Extraits d’un ouvrage à paraître prochainement, sous ce titre, chez Albin Michel. »

52 ne note précise : « Des fragments de ce livre ont paru dans Esprit, septembre 1936. »

53 voici qu’ils ont des frères. » Et voici qu’Éluard paraît délivré de l’esthétisme aristocratique des débuts du surréalisme. Mai

54 ni d’ores et déjà un certain nombre de textes qui paraîtront au cours de cet hiver. Romans, nouvelles, poèmes, essais sur le rôle

55 ile de parler dans Esprit de tout ce qui vient de paraître , sous prétexte que c’est « important » ou « intéressant » ou « plein

56 rinsèque de la thèse que défend M. Lamm et qui me paraît très convaincante, mais on se demande souvent pourquoi il la défend,

57 la pure tradition universitaire et bourgeoise, me paraît doublement onéreuse pour la vérité, voire pour l’intelligence. D’abor

58 iques et, en général, d’objets religieux qui leur paraissent inquiétants pour l’intégrité de leur image « moderne » du monde, ont

59 uvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît . Ainsi M. Lamm, suivant W. James et les psychologues d’avant-guerre —

60 ologique de chaque génération. 3. Ceci dit, il me paraît utile de poser ce problème, très brièvement, en termes de philosophie

61 ’essaierai de répondre ici du point de vue qui me paraît le plus fécond non seulement pour l’esprit et l’homme en général, mai

62 jà oublié. Mais la conscience qu’ils en gardent73 paraît souvent bien somnolente. Trop assurés dans un statut dont les commodi

63 Notre chance et nos risques sont là.   Rien ne me paraît plus frappant que la convergence finale des faits que l’on a rappelés

64 ie. Cette convergence, cette rencontre idéale, me paraît être la grande leçon qui doit se dégager de notre effort. La mission

65 u monde entier. D’autant plus que ce magistère ne paraît nullement s’exercer au nom d’une vocation bien définie et de portée e

66 tour de ce qu’on y appelle « le militaire » ne me paraît pas toujours proportionné au sens des raisons d’être de la Suisse don

67 pages qui suivent sont extraites d’un ouvrage qui paraîtra sous ce titre : L’Amour et l’Occident . Partant d’une analyse approf

68 ation mystique de ses symboles, et que ceux-ci ne paraissent plus révélateurs que d’un mystère vague et flatteur. Comment explique

69 de masque et de prétexte. Une immense littérature paraît chaque mois sur la « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en

70 ries vaudevillesques. La fidélité dans le mariage paraît légèrement ridicule : elle prend figure de conformisme. Il n’y a plus

71 erne : le mariage avec la passion ! Mais aussitôt paraît une anxiété dans l’entourage (ou le public) : l’amant comblé va-t-il

72 imes et les plus solidement ancrées. On a peur de paraître « puritain ». On s’efforce de faire la part du feu, et l’on va même p

73 rge passionnelle au niveau collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. Enfin, l’on peut encore imaginer que la pr

74 oratoires. (à suivre)   Dans un second essai, qui paraîtra en octobre, on tentera de définir une forme d’amour exactement opposé

75 es cahiers. L’extrême droite qui ose dire son nom paraît souvent bien proche de la véritable extrême gauche française (communi

76 la nature pour sélectionner les espèces qui nous paraissent adaptées. Et nous aurions la prétention de résoudre d’un coup, en une

77 urra ». Mais justement cette décision comme telle paraît secondaire ou superflue dans la mesure où l’on se persuade qu’il s’ag

78 rve de répudier un jour, quand elles cesseront de paraître raisonnables ! Si la promesse du mariage est le type même de l’acte s

79 mour de charité, l’amour chrétien, qui est Agapè, paraît enfin dans sa pleine stature : il est l’affirmation de l’être. Et c’e

80 ues et psychologiques, de son enjeu spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un certain nombre de jugements courant

81 en particulier. Aucune de ces explications ne me paraît rendre compte, le moins du monde, de la singularité du cas. Elles s’a

82 e ». Ces deux essais sont extraits d’un ouvrage à paraître sous le titre : L’Amour et l’Occident . »

83  » le problème que j’aborde. Mais le chapitre qui paraît aujourd’hui précise assez ma position : on a pu voir les motifs que j

84 s premiers à y croire, et à le prouver. Or, il ne paraît pas qu’à cette critique ait répondu jusqu’à présent un dynamisme cons

85 fin, la conception chrétienne que je lui oppose «  paraît quelque peu exsangue ». Je pourrais essayer de me justifier en remarq

86 a, en conclusion de votre article, cette sentence paraît écrasante pour ma thèse. Seulement, nous sommes dans le monde concret

87 la note de ce dernier dans Esprit d’avril, nous a paru propre à intéresser nos lecteurs. Voici d’abord une lettre de Rougemo

88 inquiéter : d’où votre enquête, sans doute. Il me paraît au contraire rassurant. Car le pire danger pour le christianisme sera

89 ain ». bh. Il s’agit de Vivre en Amérique , qui paraîtra chez Stock en 1947.

90 it allusion, intitulé « Sartre contre l’Europe », paru dans Arts le 17 janvier 1962, est également reproduit dans Les Chanc