1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 éel, ni plus d’autorité. Critiquer, c’est d’abord posséder un critère, ensuite le faire valoir avec intransigeance. Or le critèr
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
2 trois mots le secret de l’espérance insensée qui possède la jeunesse hitlérienne. Leurs épreuves ne seraient-elles pas comme l
3 ête haute ». Car ce sont « les jeunes gens qui ne possédaient rien qui ont écrit les pages héroïques de l’histoire, et non les gens
4 héroïques de l’histoire, et non les gens âgés qui possédaient tout. Ces jeunes Allemands qui doivent supporter de nos jours toutes
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5 omantiques allemands ; puis Rimbaud qui voulait «  posséder la vérité dans une âme et un corps ». Aujourd’hui, c’est un Rilke, un
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6 me paraît évidente. Tous les témoignages que nous possédons sur l’état d’esprit des membres du Parti communiste d’une part, sur l
7 ns dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent , que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s’imposent une morale
8 s, peut-être criminels, du nôtre. 2) Mais le Plan possède-t -il vraiment cette actualité intrinsèque, cette puissance animatrice q
9 u’elle sera la mesure de l’homme en tant qu’il se possède dans ses relations actives avec tous ses prochains. C’est à nous qu’i
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
10 ation de rester neutre. D’où l’on déduit qu’il en possède aussi le droit, une espèce de droit naturel. Or on a vu des États min
11 chit sans rien créer, tout simplement parce qu’il possède des coupons de papier dans une banque, ses droits sont ressentis comm
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
12 cile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder . Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le monde de la co
13 de plénitude. Je nommerais libre un homme qui se possède . Mais l’homme de la passion cherche au contraire à être possédé, dépo
14 l’homme de la passion cherche au contraire à être possédé , dépossédé, jeté hors de soi, dans l’extase. Et de fait, c’est déjà s
15 invite à la poursuite et qui éveille l’avidité de posséder , plus délicieuse que toute possession au cœur de l’homme en proie au
16 a jugent la plus belle). C’est qu’il ne sait plus posséder ni plus aimer ce qu’il a dans le réel. Il a perdu la seule chose néce