1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 r maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de
2 il y a une suprême imposture dans tout programme prétendu chrétien, dans toute politique humaine organisée — fût-ce à la gloire
3 es les nations. » (Abdias II, 3-4 et 15). Ils ont prétendu rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à César. Entraînée dans
4 ang d’Institution ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé. Étrange illusion, certe
5 pas le défendre, cela n’a aucun sens, et ceux qui prétendent le défendre mentent, et ne défendent que leur esprit. On sait ce que
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
6 ire. Il ne suit pas de là, contrairement à ce que prétendent certains écrivains marxisants, que le bourgeois protestant soit actue
7 persuasive vient de ce que seul, aujourd’hui, il prétend résoudre cette question, d’ailleurs essentiellement chrétienne : « Qu
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
8 corps, et que c’est un orgueil assez court que de prétendre l’ignorer ; il a compris le fait — sinon l’acte — de l’incarnation. I
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
9 à la poésie poétique, à nos formes habituées. Il prétend qu’il lui a fallu quinze ans pour découvrir que le « gazouillis » des
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
10 nce contradictoire contre le christianisme. « Ils prétendent qu’ils ne croient qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils ador
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
11 ntifique » que la doctrine de Swedenborg, qu’elle prétend critiquer. Exemples : « Les visions dont il s’agit ici sont vraisembl
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 ême il serait démontré que la Suisse ne peut plus prétendre à jouer un rôle analogue, croit-on que son droit à rester neutre soit
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13 r l’adultère. Certes, la pure doctrine cathare ne prétendait pas légitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la
14 t la négation pure et simple du mariage, que l’on prétend fonder sur lui. C’est qu’on ne sait pas au juste ce qu’est l’amour-pa
15 lle. Or la dictature hitlérienne, du fait qu’elle prétendait se fonder sur une base raciste et militaire, devait se donner pour pr
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
16 par l’argus ou le courrier, renchérit encore, et prétend qu’on a tenu au cacho[t], durant près d’un demi-siècle, la poésie de
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 ritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cette voie mortelle, divinisante, en lui « prouv
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
18 À propos de la lettre de Miatlev. — Non, je ne «  prétends pas classer Lawrence parmi ceux qui ont méconnu » le problème que j’a
12 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
19 rois pas aux « faits objectifs » dont l’historien prétend communément « partir »109. Je crois qu’il y a un matériel hétéroclite
20 de votre lecteur — et du mien. Car en fait, je ne prétends nullement que mon livre soit un livre d’histoire, dans ce sens « crit
21 r Dante et Ibn Arabi, que vous jugez sommaire, ne prétendait qu’à signaler en passant la thèse d’Asin Palacios que l’on peut discu
13 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
22 as de chevaux au milieu du fleuve ». Les Français prétendent empêcher un accident de chemin de fer en votant avec émotion le renvo