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pour l’homme un monde des objets, ce que niaient
pratiquement
beaucoup de clercs ; il a compris que le phénomène homme ne se produi
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era partout : une espèce de décence le veut. Mais
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, mais sérieusement, et dans l’intérêt général, ne vaudrait-il pas mie
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s désabusés36. Entendez que l’avenir appartient
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aux barbares, à ces clercs un peu méprisables qui croient que la pens
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diviniser notre esprit ; d’autre part, à refuser
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de s’intéresser au sort des hommes. Que d’autres, moins désabusés, pe
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Mais le cartésianisme du xviiie siècle a déduit
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de la séparation de l’esprit et du corps, la thèse suivante : l’espri
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l se targue ne comportant aucune espèce de vérité
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contraignante, éthique (analogue à la vérité contraignante de la foi)
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du « désarroi général ». Liberté d’opinion, c’est
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liberté de se plaindre, mais de se plaindre sans passion profonde. La
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éraux n’est en fait que l’ensemble des conditions
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nécessaires pour assurer à chaque homme du travail et pour supprimer
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la colonisation du socialisme ou de la CGT — qui
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vaut un parti — par les groupes ou par des « isolés ». 7. Ainsi l’éca