1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
1 in ? Lui laissez-vous ce qui lui revient, ou l’en privez -vous ? » ⁂ La caractéristique des mouvements américains de rénovation
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 rit et la matière, et risque, à la limite, de les priver de toute raison d’être efficace, — ainsi et parallèlement, de la corr
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 de l’État, s’il se maintient au prix du désordre privé  ? Qu’importe, en fin de compte, l’humanité, s’il n’y a pas d’abord de
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
4 les nazis savaient cela ! 65. Certes, Gide ne se prive pas d’admirer bien des choses en URSS (les « parcs d’enfants » surtou
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
5 priété. — Dans le monde capitaliste des monopoles privés , la personne humaine, cette grande force spirituelle, est traquée… —
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 l’ambiance sociale, et de souligner le caractère privé de ce qu’on appelle le bonheur des époux.   3. — Contraintes religieu
7 que choses à envier, qualités dont ils se sentent privés , et motifs de comparaisons qui toujours tournent à leur détriment. Le
8 ée de nation symbolisée par le Führer. D’abord on prive la femme de son auréole romantique : on la réduit à sa fonction matri
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 ur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, af
10 peut calculer, j’admets qu’il est stupide de s’en priver . Mais je dis que la garantie d’une union raisonnable en apparences n’
11 ne sait pas encore aimer. Le viol et la polygamie privent la femme de sa qualité d’égale — en la réduisant à son sexe. L’amour