1 ’au retors de cette écriture contractée. Dans son progrès strictement mesuré, la phrase ici, vraiment, réfléchit sous nos yeux.

2 Sorel a bien montré ce jeu dans ses Illusions du progrès  : le maximum d’hypocrisie sociale — ou « injustice » — correspond tou

3 es « courants » non à des hommes. On allègue un «  progrès  » continu des « problèmes » où le tragique se résorbe en erreurs. Cet

4 « l’esprit » ne passe jamais à l’acte. Et le dieu Progrès ne rend plus. Peu à peu, Renan découvre (« grand résultat pour la phi

5 mépris cordial et ces honneurs rendus au mythe du Progrès , plus qu’à eux-mêmes, sont au fond la meilleure protection pour leurs

6 son qu’ils se remettent à glorifier les mythes du Progrès indéfini et du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat au moin

7 îte de l’édifice matérialiste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura été que de donner aux hommes

8 naël, gourmand, aurait choisi Venise, en dépit du progrès historique.) ⁂ Pour qui lirait, sans bien connaître Gide, l’avant-pro

9 que la gauche, c’est le parti de la Raison et du Progrès , qui naît de la Science. C’est ce mari-là qui aura payé le billet, hi

10 est en deçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le dra

11 vie. Ainsi ce ne sont pas seulement les idéaux de progrès collectiviste ou de progrès capitaliste qui ont quitté notre continen

12 ulement les idéaux de progrès collectiviste ou de progrès capitaliste qui ont quitté notre continent, mais, à leur suite, les e

13 t comme symbole d’un “européanisme” obsédé par le progrès économique ; je m’étais étonné qu’un “Européen” aussi convaincu que D