1 l’homme essaie de se donner pour justifier à ses propres yeux, voire pour glorifier ce qu’il répugne à considérer comme sa pei

2 xpriment bien mieux qu’il ne saurait le faire ses propres révoltes et ses rêves. Ils lui en font une espèce de gloire. Le voilà

3 ginent sont celles de la mort, et d’abord de leur propre mort. Car l’essence de l’homme, en tant qu’homme, est à jamais incalc

4 nom et une autorité, une attitude d’auteur de son propre destin ? C’est ce que l’on ne voit point. C’est ce que nul ne peut vo

5 endant que chacun peut savoir en quoi consiste sa propre personne. Ma personne, c’est ma présence au monde et à moi-même conjo

6 de ce qu’il se doit ! Et qu’il est attentif à sa propre démarche ! « Il me paraît absolument nécessaire de le dire… Pour ma p

7 s livres ; d’attendre qu’un sujet impose sa forme propre , ses proportions et ses « valeurs », dirait un peintre. Il est remarq

8 ssé. Mais nous entendons lui donner son caractère propre . Nous voulons que, dans le déséquilibre qui déconcerte le monde, elle

9 notre culture. Peut-on imaginer un spectacle plus propre à éveiller l’imagination, à attirer la curiosité, à susciter l’élan d

10 su répandre une doctrine de l’esprit tout à fait propre à aveugler les masses, qui ne savent plus reconnaître ni la nature ni

11 rt, et le fait qu’on l’ait négligé, me paraissent propres à fixer l’attention de quelques-uns sur une erreur très générale. Err

12 se trouve être tout justement la doctrine la plus propre à nous aveugler sur la réalité absurde et magnifique, enseignante et

13 c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fonction propre , qui était de juger, et de juger effectivement, dans le monde des cor

14 néral — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre . Si l’État ne freinait plus, si la personne ne cherchait plus à triom

15 ction possible ou nécessaire, mais par les moyens propres de l’art ; une considération constante des tenants et aboutissants de

16 ance, et telle qu’il la développait pour ses fins propres , individuelles, individualistes. « Le moi est anéanti, écrit M. Lamm,

17 mystique”. L’âme ne vit plus désormais de sa vie propre , c’est Dieu qui vit et agit en elle. » Il s’agit, au vrai, de la lutt

18 u du public « cultivé » français… Et préciser mes propres réserves à l’endroit de la mystique. as. Rougemont Denis de, « [Com

19 ’une part nous y perdons ce qui fait notre valeur propre dans la culture de langue française ; et d’autre part, en nous refusa

20 ifications si convaincantes dans le plan de notre propre doctrine ? Armée démocratique, dit-on, milice populaire, dépourvue de

21 que, passant « leur seuil », sortant de leur être propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre

22 demande ce soit l’honneur d’être exploité par ses propres compatriotes. » Robert Francis, après Bernanos, met en garde ses cama

23 l’homme — à un homme déterminé — de connaître ses propres désirs et de sonder en vérité ses préférences les plus secrètes, du m

24 e ait son mari… La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité

25 et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de l’autre, si ce

26 , que le moi rejoint sa personne — au-delà de son propre bonheur. Ainsi la personne des époux est une mutuelle création, elle

27 lus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement le mari n’a pas autorité

28 et pareillement le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. (I. Cor. 7.) La femme étant l’égale de l

29 te de ce dernier dans Esprit d’avril, nous a paru propre à intéresser nos lecteurs. Voici d’abord une lettre de Rougemont. »

30 lms ont les cheveux noirs. De plus l’Allemand est propre et travailleur, et mon arrière-grand-mère était du Wurtemberg. Les It

31 e timidité de l’esprit qui recule devant son acte propre  : donner un sens, voir au-delà, relier les moyens aux fins. La volon