1 re cours à nos superstitions, qui au point de vue psychologique sont notre vraie réalité, ce serait jeter la société dans l’anarchie

2 rces métaphysiques, corrélations scientifiques et psychologiques , influence morale et sociale…), bref : une gravité (un poids) qui suf

3 L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques , ou de plaisanteries vaudevillesques. La fidélité dans le mariage par

4 passion développe un certain nombre de fatalités psychologiques dont les effets ne sont plus contestables. Que l’on soit partisan de

5 des rapports conjugaux. Jung analyse le « conflit psychologique  » et les « névroses » qui seraient à l’origine du mal (d’où l’on dédu

6 u mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologique qu’elles provoquèrent, la propagande, et les mesures de contrôle poli

7 erait assez absurde de confondre avec des vérités psychologiques . Notre analyse du mythe nous a fait voir pourquoi l’on aime croire à

8 nce de ce conflit, de ses origines historiques et psychologiques , de son enjeu spirituel, me paraît devoir entraîner la révision d’un

9 i par ce petit livre, dans ses données actuelles, psychologiques . 103. À partir de cette règle commune à la passion et à la guerre qu