1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 échec de Bourget qui peut expliquer à lui seul un refus aussi opportun de la part de nos romanciers. La vérité, c’est que la
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
2 confusion désirée revient en dernière analyse au refus pur et simple d’agir et de créer, j’entends, de se poser comme auteur
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 Il y aurait donc une différence profonde entre le refus de Pilate, chargé d’un pouvoir séculier, et le refus de l’intellectue
4 us de Pilate, chargé d’un pouvoir séculier, et le refus de l’intellectuel, dégagé par nature de toute responsabilité temporel
5 n fin de compte — à leurs yeux seuls — tous leurs refus de conclure37, c’est-à-dire de s’engager, où ils voient le sublime de
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6 us qu’elle suppose : la sobriété, la solidité, le refus de l’ironie, la bonhomie sérieuse, l’absence de toute complaisance à
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7 désespoir et qu’il meurt de son isolement, ou du refus de se dépasser ; qu’il n’y a pas de lignes droites dans l’univers, et
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
8 ont en commun, nous trouverions d’abord quelques refus (ceux que nous formulions dès les débuts de cette revue : ni communis
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 vivre collectif84. Mais le fondement de ces trois refus était en vérité la doctrine de l’Amour, c’est-à-dire de l’Éros divini
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10 a passion, elle se distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’êtr
11 dis que la fidélité de Tristan était un perpétuel refus , une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’em
12 age. Car cette fidélité se fonde justement sur le refus initial et juré de « cultiver » les illusions de la passion, de leur
13 la fidélité, de la personne, du mariage, — et du refus de la passion. Elle suppose l’acceptation du différent, et donc de l’
9 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
14 « sérieuse », elle se constitue proprement par le refus d’admettre quoi que ce soit de ce genre. Elle se condamne à l’enregis
15 ment s’en réjouir ? Si l’on appelle catholique le refus conscient de renoncer à rien d’humain, sans distinction, je veux bien
10 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
16 ris de la vie humaine en gros et en détail, de ce refus d’ouvrir leurs frontières, de l’esclavage où ils tiennent leur presse
11 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
17 oisie, dans son ensemble, se contente d’un double refus de la Russie et de l’Amérique, se résigne à la décadence, ou la déplo