1 sidérants individuels, s’isole comme un signal de rupture consommée. Tout homme qui agit, sa pensée est en rupture de bourgeois

2 consommée. Tout homme qui agit, sa pensée est en rupture de bourgeoisie. Jacques Martin, dans sa prison, témoigne pour un ordr

3 terrestre. Kierkegaard (Journal). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est pourquoi l’apparition d’u

4 onnent d’une autorité que seule leur conférait la rupture initiale, — qu’enfin ils la bénissent, la sanctifient, et en son nom

5 it eu cette preuve, aujourd’hui, d’une volonté de rupture , ce témoignage qui chaque fois qu’il est porté, rétablit le christian

6 rter le coup ? qui dénoncer ? au nom de quoi ? La rupture ne pourra s’opérer qu’au lieu même où la collusion s’est faite. Or el

7 lus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture , qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si longtemps qu’el

8 avec lui-même, de s’arracher le cœur. Il n’y a de rupture possible qu’au nom de l’Évangile2. Elle ne peut se produire qu’entre

9 a donc la forme et tel sera le premier lieu de la rupture nécessaire : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétient

10 e la foi dans le langage du bonheur terrestre. La rupture que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons

11 s entrée en collusion avec aucune durée, étant la rupture de toute durée. Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupt

12 Mais dès lors nous savons le véritable nom de la rupture , son lieu, son mode et son enjeu total : rétablir à chaque instant le

13 ! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule Rupture effective surpasse absolument nos forces, en même temps qu’elle en ex

14 eux sont les groupements politiques, résolus à la rupture , qui se réclament hautement de leur foi. Les éléments extrémistes de

15 des camps de travailleurs. Mais les tentatives de rupture proprement théologiques nous paraissent encore plus significatives et

16 que). C’est un document de premier ordre sur la «  rupture  » à laquelle nous travaillons tous ici. 9. Son autobiographie a été

17 uis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptures et de séparations hargneuses, de constats d’injustice, d’isolement et

18 is incalculable, si l’homme est un événement, une rupture et une création, un fauteur de nouveauté pure, un poseur de questions

19 le temps pour initier un temps nouveau. De cette rupture , l’Histoire peut témoigner, mais après coup, car les effets seuls son

20 le point de départ de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous

21 fiançailles avec Régine. La cause intime de cette rupture nous demeure en partie mystérieuse107 : c’est « le secret » essentiel