1 ’une impliquait le mariage, dont elle fit même un sacrement  ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en princip

2 naturel et un crime contre l’ordre social. Car le sacrement unissait tout à la fois deux âmes fidèles, deux corps aptes à procrée

3 ’on vient de rappeler. Elle niait tout d’abord le sacrement , comme n’étant établi par aucun texte univoque de l’Évangile83. Elle

4  », Études carmélitaines, avril 1938, p. 186). Le sacrement catholique reposerait soit sur le récit du miracle de Cana (« simple

5 r : à savoir que « les modalités d’institution du sacrement  » restent, selon lui, hypothétiques. Pour l’objet de mon essai (voir

6 a compris comme je le pensais : ce n’est point le sacrement qui « fait question », selon M. Lavaud, mais bien son fondement bibli