1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 ives de la vie publique et privée, dans l’état où se trouve la France en 1932. Est-ce à dire qu’il faille entreprendre une descri
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 neté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette c
3 Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté » se trouve menacée, c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent s
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
4 ore que celui des églises catholiques, puisque il se trouve condamné par la dogmatique réformée, et plus encore par la révolte de
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
5 limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la s
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 le, l’Église, les exploiteurs, la raison. Le rêve se trouve refoulé par le langage rationnel. Il s’agit donc de faire sauter tous
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 profondeur, il devient à son tour un problème, il se trouve mis en question. Il faut voir, en effet, que la situation qui donne l
8 alement, dans son excès le plus monumental. Or il se trouve , par une sorte de chance, que l’article du député n’est pas seulement
9 après coup ! — déterministe : or, le déterminisme se trouve être tout justement la doctrine la plus propre à nous aveugler sur la
10 les que « touchent » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’inverse exact de la valeur spirituelle de ces écrits. Ce n’est
11 ommuns et d’idées fausses mais courantes39. Or il se trouve , par un curieux hasard, que l’Esprit pur et le Palais de l’Esprit pur
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 essé, et la culture ne vient qu’après. Ainsi tout se trouva soumis à des fins purement matérielles, dont on espérait qu’il naîtra
13 is ; mais ce que je sais, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine cult
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
14 e, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit naturellement contra
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
15 ce qu’il conviendrait de lui donner dans la cité, se trouve être posée à l’époque. Dans l’un et l’autre cas, et pour les mêmes ra
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
16 ermittences de la production littéraire. Celle-ci se trouve être en fait d’une inquiétante continuité, pour des raisons plus comm
17 ux » que tout le monde passe sous silence, et qui se trouvent des plus aptes à illustrer ou élargir notre vision personnaliste. Le
18 s scientifiques contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît. Ainsi M. Lamm, su
19  conversions religieuses de notre époque ». Or il se trouve que les récents travaux de Minkowski (en particulier les études sur l
20 sonnalité (ou de son individualité) telle qu’elle se trouve donnée à cet homme par sa naissance, et telle qu’il la développait po
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21 celles que déjà vous étiez prêt à lui donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irrit
22 s plus anciennes et plus grandes que notre statut se trouvent remises en discussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double
23 me réalité, qui est la réalité fédéraliste. Or il se trouve que notre position personnaliste est fondamentalement liée à une form
24 s et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouvent réaliser, en théorie, parfois en fait sinon toujours en intention, le
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
25 ptes à procréer, et deux personnes juridiques. Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce et les intérêts
26 t non point parce qu’il lèse le mariage), mais il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la moral
27 élevés dans l’idée du mariage, mais en même temps se trouvent baigner dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures,
28 échappe de plus en plus au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de
29 . L’homme qui croit désirer « son » type de femme se trouve intimement déterminé par des facteurs de mode ou de commerce qui chan
30 ’il aperçoit à d’autres femmes, et dont la sienne se trouve privée (même si tous la jugent la plus belle). C’est qu’il ne sait pl
31 rs la fin du premier plan de cinq ans. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eug
32 surer au moins 1 m 73. Ainsi le « type de femme » se trouve prescrit non par les souvenirs inconscients, ni par des modes étrangè
13 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
33 peut en parler à l’Université de Halle110. Or il se trouve que plusieurs critiques m’ont adressé le reproche inverse : celui d’a
34 de ma lettre relative à l’histoire « objective » se trouve être un mauvais résumé des idées de Raymond Aron, que je ne connaissa