1 t, nous l’avons vu, que nous pouvons attribuer un sens commun , ou plus exactement une réalité d’existence commune à des concepts tr

2 it pas rejoint d’une manière aussi naturelle le «  sens commun  ». Sans doute ce préjugé contre l’esprit n’a pas toujours été si fort

3 lité temporelle. Ce raisonnement a l’apparence du sens commun , mais il repose sur une erreur de fait : car l’intellectuel, comme to

4 des mots. Et pour que les mots aient un sens, un sens commun , et entendu de tous, il faut que le terme — la fin — soit proclamé pa