1 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
1 d’avoir poussé les choses assez loin pour que la seule « réaction » possible de tout ce qu’il y a d’honnête dans son public
2 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
2 lutionnaires, c’est de ce point de vue central et seul efficacement critique que nous devons envisager les perspectives de l
3 odique des circonstances de notre vie concrète, à seule fin d’en démontrer l’absurdité latente et souvent manifeste ? Ce sera
4 usement à chaque témoin, qu’en faites-vous ? » Un seul se permit de répondre que toutes les guerres sont défensives. Quelqu
5 ns un régime social où tout se tient, mais par la seule logique de la décomposition nécessaire de principes faux en faits abs
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
6 l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur conférait la rupture initiale, — qu’enfin ils la bénissent, la s
7 us le saisit-elle, d’une manière imprévisible. La seule liberté qui lui soit accordée vis-à-vis de la foi, c’est de la refuse
8 isque en le sanctionnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la
9 e au monde : Tu ne dois pas ! Mais c’est à la foi seule de me dire : Tu dois ! En son nom je ne puis engager que moi-même, hi
10 ans sa nouveauté prophétique, tel est l’Acte — le seul  ! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule Rupture effective s
11 seul ! — et tel est aussi le mystère ; car cette seule Rupture effective surpasse absolument nos forces, en même temps qu’el
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
12 l exprime en général la pensée directrice, que la seule doctrine véritablement révolutionnaire est celle qu’on doit tirer de
13 r reconnu que sa force persuasive vient de ce que seul , aujourd’hui, il prétend résoudre cette question, d’ailleurs essentie
14 ’on a surnommé le forki japonais mériterait à lui seul toute une chronique de cette revue. Écrivain fécond9, évangéliste, éc
15 oncier touchant le problème de la violence et que seul parmi ses collaborateurs, André Philip tranche avec netteté, comme on
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
16 ême à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un travail qui néglige la création
17 , d’une déficience de cette tension créatrice qui seule définit un « temps plein ». En sorte que le « temps vuide » de l’Ency
18 non plus que sans volupté. Mais le sens et la fin seuls importent, et fondent l’œuvre en dignité. Dignité du temps de l’homme
19 aux ». On fait cela, on déroule une soie. Et d’un seul trait miraculeux…   P.-S. — Cette histoire de la Chine se suffit. J’a
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
20 Que ce soit un non sans pathos, car l’affirmation seule est grave. C’est à l’homme qu’il faut dire oui, à l’homme total, à l’
21 us rare, et vaut un peu mieux, si l’on estime ses seuls moyens. Elle comprend la plupart des auteurs qui se gaussent des deux
22 ative. Elle se condamne aussi à rendre compte des seules œuvres mineures, toute création réelle étant la position d’un acte in
23 re finissante ne sont plus que malentendus, et la seule convention qui subsiste, c’est de les accepter pour tels. « Philosoph
24 nde sans grandeur. Telle est notre médiocrité. La seule mesure extérieure qui subsiste est à nos yeux la plus dégradante qui
25 en relations de responsabilité. Et voilà bien le seul fondement d’une communauté vivante. L’écrivain sera créateur dans la
26 in sera créateur dans la mesure où il obéira à sa seule vocation personnelle : mais dans cette mesure-là, il assumera son ris
27 t pas l’échec de Bourget qui peut expliquer à lui seul un refus aussi opportun de la part de nos romanciers. La vérité, c’es
28 rsonne est toujours originale quand elle est. Son seul souci est d’être, le plus fidèlement. C’est à partir d’elle seule qu’
29 d’être, le plus fidèlement. C’est à partir d’elle seule qu’un art original se développera naturellement en un art communautai
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
30 moyen rapide, je hèle une auto. Le conducteur est seul . Il me prend volontiers. Nous causons. C’est un commerçant de Lyon, l
31 ard. À certaines allusions, je devine qu’il est «  seul dans la vie ». Pourtant, il porte une alliance. Pauvre gaieté de la v
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
32 révoit. Peut-on vraiment faire plus ? L’événement seul a la vertu de concrétiser le concret, et de manifester à l’évidence s
33 ns du concret, nous supposons le problème résolu. Seule , une valeur déterminée de l’inconnue donne une réalité aux relations
34 , objet en tant qu’agi, sont des concepts dont le seul contenu paraît au seul instant de leur présence mutuelle. Il ne suit
35 sont des concepts dont le seul contenu paraît au seul instant de leur présence mutuelle. Il ne suit pas de là que cet insta
36 ujet, on peut voir qu’il n’est autre que l’homme. Seul , dans tout l’univers connu, l’homme détient le pouvoir de provoquer l
37 n dans la mesure où nous sommes agissants. L’acte seul témoigne de l’acte, et joue en nous le rôle de l’homme. C’est lui qui
38 rôle d’hommes et qui créent leur destin : ceux-là seuls sont les dramatis personae, ceux-là seuls sont présents, parce qu’ils
39 ceux-là seuls sont les dramatis personae, ceux-là seuls sont présents, parce qu’ils représentent. À la faveur de cette image,
40 ence et à l’engagement : la personne n’est jamais seule , elle est essentiellement en communication. Le figurant peut bien ign
41 de sceptiques ou d’heureux ignorants, — il est le seul . Et l’on n’en peut sortir sans quitter, du même pas, la vie. C’est po
42 sont là en dépit de la forme du monde, et par eux seuls s’opèrent ces transformations qui scandent la durée, qui marquent nos
43 e peut témoigner, mais après coup, car les effets seuls sont visibles. Le temps nouveau qu’initie l’acte de présence, c’est l
44 rque sa fin, et le recrée. De ce mystère, je puis seul témoigner dans l’instant où il me saisit, et seulement en lui obéissa
45 rencontre son objet. L’homme sujet, c’est l’homme seul à l’instant qu’il cesse de l’être. Ainsi la voie du mystère est visib
46 itoyens ? Qu’importe une « assurance-vie », si la seule réalité vivante est dans le risque ? Qu’importe la multiplicité des r
47 qui la révèle et l’effectue. Corps et âme sont un seul et même être ; ils naissent ensemble et meurent ensemble, ils sont un
48 issent ensemble et meurent ensemble, ils sont une seule et même « chair ». C’est une étrange erreur que de nommer « esprit »
49 ondamentale de toute histoire. C’est par le verbe seul , créant de rien, que « l’impossible, ici, devient événement », que l’
50 en dans le sens d’une norme éthique, que le péché seul rend inopérante ; la bonté, par exemple, n’est rien si elle n’est pas
9 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
51 e de la considérer en face — ce courage que donne seule la foi — ils se sont mis à déclamer un désespoir décoratif, un désesp
52  » Je prends ces trois débuts de phrases dans une seule demi-page, au hasard (p. 73). On trouverait sans doute mieux encore à
53 l’espoir du faible : que la vie se fasse « toute seule  », que l’homme ne soit plus rien qu’un spectateur de son angoisse mué
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
54 tion dans la banalité aimable. Son livre pose une seule question : quel dessein vaguement subversif peut bien poursuivre l’éd
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
55 uté des gens cimentés par le malheur, ça c’est la seule vraie communauté qui puisse exister pour un peuple. » N’est-il point
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
56 duiraient peut-être, logiquement et en fait, à un seul mot. Je force le raisonnement à l’absurde pour faire apparaître le ca
57 storique. Cette croyance que la vie se fera toute seule et que des « lois » inexorables se chargent de transformer le monde,
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
58 n de leur travail. Ils s’estiment à bon droit les seuls juges de l’aspect technique du métier, peu soucieux par exemple de qu
59 s ou affairistes, qui l’ont froidement calculée à seule fin de donner le change sur leurs véritables desseins, mais c’est tou
60 conduit fatalement nos professeurs à mépriser les seuls philosophes de ce temps — Nietzsche en est le fameux exemple — sous p
61 otre éducation. Je ne veux mettre en relief qu’un seul trait — à mon sens le seul décisif — commun à toutes les disciplines
62 mettre en relief qu’un seul trait — à mon sens le seul décisif — commun à toutes les disciplines que l’on enseigne aux jeune
63 aire, en réalité démissionnaire, de la pensée. La seule critique solide et efficace des doctrines intellectualistes, c’est ce
64 celui qui excuse en fin de compte — à leurs yeux seuls — tous leurs refus de conclure37, c’est-à-dire de s’engager, où ils v
65 ar surcroît qu’il gagne lui-même sa vie. C’est la seule chose qu’on ne lui ait pas apprise. Considérez ce pauvre clerc parfai
66 ossibilité nouvelle et symbolique : les licenciés seuls peuvent briguer l’inspectorat de la Sûreté nationale. Il serait faux
67 ouver qu’on y croit. C’est prophétiser pour agir. Seuls les prophètes — et non les techniciens — sont en mesure de conduire l
68 re l’action, si conduire c’est savoir où l’on va. Seuls les prophètes — et non pas les poètes — peuvent en vérité « donner un
69 pousse dans les conseils de la cité sur la foi du seul nom qu’on lui donne, et en vertu du préjugé praticiste : technicien s
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
70 ar la foi et la confiance du Peuple en moi ! — un seul cri des masses confessant leur fidélité lui répondit. » Cri désignant
71 clameur instantanée de 30 000 hommes dressés d’un seul élan. Je me souviens aussi de cela : « La puissance de gouverner, je
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
72 dèle selon les prises du regard. (En allemand, le seul mot Gesicht signifie à la fois visage, vision, et vue au sens d’idée.
73 , comme on disait dans les salons, au temps où le seul tribunal était celui du goût (c’est-à-dire des poncifs imposés par la
74 singularités de son style s’expliquent par cette seule intention, de concentrer notre vision sur l’objet brut, le sentiment
75 communauté. Le bourgeois reste justiciable de la seule psychologie, en tant qu’on peut le définir par le divorce de ses idée
76 raté, un air de pastiche de Ramuz —, c’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace
77 art, mais aussi parce qu’elle indique, à peu près seule dans son œuvre, une perspective qui est, je crois, celle de la plénit
78 nfini, de sorte que pour finir on est chacun tout seul sur son petit bout de sentier. Et il y a aussi cette malédiction, où
79 ici encore, ne point songer à Goethe ? Mais à sa seule leçon, à l’équation fondamentale de sa vie, non point certes aux cont
80 contre la religion des Grecs, et justifié par la seule connaissance qu’on a du premier sens. 46. C’est là ce qu’il appelle
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
81 èrent les débats de ces congrès, il se dégage une seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : Le rapport
82 gande politique, et de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est dév
83 e plus vivante. La scission vient de s’opérer, et seule l’inquisition intellectuelle exercée par les chefs soviétiques réussi
84 n espoir et sa foi dans ce miracle qui résoudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la né
85 mmes pas outillés pour mesurer dès maintenant. Le seul fait qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le co
86 seul fait qui paraisse d’ores et déjà acquis, le seul qui tombe sous le coup d’une critique générale, indépendamment de tou
87 sses. C’est une mesure partielle, valable pour la seule action au cours de laquelle elle s’est constituée, mais que l’on veut
88 térieur. Et vous ferez du collectivisme. C’est la seule « base commune » puissante pour toute action culturelle future. Je ré
89 e nos vieillards. Dans cette tâche-là, je vois le seul fondement d’une nouvelle culture européenne… b) Il est faux que nous
90 s et grandes cultures qu’un grand dessein pouvait seul maintenir. Mais pour attester la présence universelle de ce dessein,
91 ns fidèle à la fin qu’elle prépare et représente. Seul , le jugement porté sur cette fin déterminera notre jugement sur cette
92 n créatrice : réalité et vérité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette fo
93 , fanatisée, toute puissante et toute dévouée aux seuls intérêts de l’État. (Des « soldats politiques » comme on dit en Allem
94 pinion privée, bon gré mal gré, se rapporte à ces seuls décrets. Partout des gênes et des interdictions, mais toujours présen
95 e du libéralisme, à l’origine des dictatures, une seule et même situation matérielle : la misère. L’un des systèmes la redout
96 ppel. De ces deux Europes d’aujourd’hui, de cette seule crainte qui les unit encore, s’élève un même et formidable appel prof
97 mesures et du lieu et du temps où on les mesure. Seuls donc les groupes de forces ou d’hommes, exactement situés dans le tem
98 ’espace, peuvent en appeler à une mesure commune. Seul l’homme déterminé par ses relations prochaines et actives peut se sen
99 ion qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la créatio
100 us avons surtout des valeurs à créer, et que nous seuls pouvons créer. Nous ne sommes pas en retard sur les Soviets ou sur l’
101 Regardons-les en face, connaissons-les : c’est le seul moyen de nous reconnaître. Ils ont fondé des religions dont le but es
102 par avidité ou jalousie, mais par nature, par le seul fait que sa religion n’est pas la nôtre. Étudions les doctrines provi
103 édération, non la masse ; et non la tyrannie d’un seul , et non le gigantisme national. La société doit être un corps, non pa
104 es poussées de masses qui ne se connaissent plus, seule la violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collabo
105 ule la violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux est là. L’
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
106 ivre, mais dont l’acceptation virile constitue sa seule raison d’être. Tout le débat de ce journal revient à cette scandaleus
107 , nourriture trop complexe pour être épuisée d’un seul trait : non qu’il faille reprocher à Henri Petit nulle lourdeur ou ob
108 ue théorique sur quelque régime idéal, mais de la seule exactitude d’une enquête menée dans sa vie quotidienne par un Françai
109 ication humaine. Henri Petit veut parler pour lui seul  : mais il sait bien qu’une certaine approche de soi-même, qu’un certa
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
110 à réparer ». La faute n’est pas à la littérature seule , mais à tout un régime social qui l’a laissée devenir ce qu’elle est 
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
111 un esprit qui reconnaît la transcendance de Dieu, seul auteur de la foi. Tandis que dissocier la doctrine de Marx de ses app
112 me, pourquoi s’indigner d’une tactique qui paraît seule capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la sit
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
113 signe de l’antiétatisme radical, c’est-à-dire du seul antifascisme digne de ce nom. « La seule société pleine de vie et de
114 à-dire du seul antifascisme digne de ce nom. « La seule société pleine de vie et de force, écrit G. Bataille, la seule sociét
115 pleine de vie et de force, écrit G. Bataille, la seule société libre est la société bi ou polycéphale qui donne aux antagoni
116 tructeur dans cette réaction d’ironie désespérée. Seuls les constructeurs détruisent bien, détruisent avec efficacité. ⁂ Deux
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
117 e de plaine bleue rosée piqué de cyprès, c’est la seule couleur vive du paysage desséché. Ciel gris mouvant, une barre jaune
118 « objectifs »… Et ce jeu-là, je suis tellement le seul à en connaître les règles et les interdictions que je n’imagine pas p
119 intimidante ou méprisable. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que de tourments et de secrets désespoirs chez les adolesce
120 de la réalité individuelle, et c’est pour elle la seule manière d’être en vérité « réaliste ». Je crains d’avoir créé certain
121 ouir et renaître, incarnée à chaque fois dans une seule figure précise, qui porte un nom, des vêtements d’une certaine sorte,
122 urnal, mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-là seul peut faire sentir à l’écrivain ce qui est solide et ce qui est artifi
123 te, informulée, parfois dramatique, c’est bien la seule qui puisse nous rendre peu à peu le sens de la responsabilité de l’éc
124 es : « Tout notre programme municipal tient en un seul mot : nous sommes antifascistes ! » Après quoi viennent les revendica
125 nisme. « Ils prétendent qu’ils ne croient qu’à un seul Dieu, s’écriait l’orateur, et ils adorent la Trinité ! Ils disent que
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
126 la science » d’aucune époque, et qu’il se pose au seul jugement métaphysique et théologique de chaque génération. 3. Ceci di
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
127 roit à rester neutre soit suffisamment garanti du seul fait qu’elle le juge naturel ? La meilleure garantie d’un droit, la s
128 ge naturel ? La meilleure garantie d’un droit, la seule peut-être qui soit efficace, c’est l’exercice réel de la charge dont
129 hburg, tout indique et appelle dans ces pages une seule et même réalité, qui est la réalité fédéraliste. Or il se trouve que
130 à nos statuts ! Nous ne pourrions en tirer qu’une seule leçon : les fascismes se donnent pour but d’exalter leur mission nati
131 er reposait justement sur le fait que nous étions seuls à juger dans une perspective européenne. (Nos trois cultures nous y p
132 s, nous pourrions être les premiers. Mais à cette seule condition : de savoir au nom de quoi nous parlons. Et ce ne peut être
133 liées, des inégalités favorisées et protégées82.) Seule notre économie cherche à se mettre au pas des grandes économies europ
134 grand. ⁂ Je résumerai tout ce qui précède en une seule phrase : Nous sommes chargés symboliquement de la garde du Saint-Goth
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
135 résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire l’inconscience pourrait fournir à la passion u
136 oir, d’ailleurs le plus souvent déçus, expliquent seuls la facilité avec laquelle on se marie encore « sans y croire ». Le rê
137 ion » moderne — pour parler le langage du cinéma, seul adéquat en l’occurrence — de la primauté de l’amour sur l’ordre socia
138 qui se prend de passion pour une femme qu’il est seul à voir belle, est présumé neurasthénique. (Dans x années, on le fera
139 nse, infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend consciente la passion, et c’est pourquoi l’on aime souffrir
140 étruisent. L’aventure n’est plus même exemplaire. Seul le Don Juan mythique échappait à cette consomption. Mais Don Juan ne
141 plus aimer ce qu’il a dans le réel. Il a perdu la seule chose nécessaire : le sens de la fidélité. Car voici la fidélité : c’
142 , sachant fort bien que je ne convaincrai pas une seule victime du mythe profané. Mais il fallait faire voir, par quelques tr
143 e il faut pourtant que quelque chose se fasse, la seule question qui se pose à l’historien, au sociologue, c’est de savoir qu
144 a cet énorme transfert qui consiste à donner pour seul objet légitime et possible à la passion : l’idée de nation symbolisée
145 finition d’Iseut. C’est la femme que l’on perd du seul fait qu’on l’obtient. On ne peut l’aimer que lointaine — comme la pri
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
146 qu’il ne veut l’être, c’est bien de cela, de cela seul qu’il s’agit, pour qui veut surpasser la passion. Quant à stériliser
147 n’existe pas, si elle existait ce serait pour moi seul  : on ne se décide jamais que pour son compte, et le reste est indiscr
148 malheureux », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tous nos « devoirs » humains (dont le bonheur) ne peuvent
149 mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… ( Seul le Christ a vécu en chrétien !) Et comment réfuter ce furieux ? Les i
150 rions la prétention de résoudre d’un coup, en une seule vie, le problème de l’adaptation de deux êtres physiques et moraux de
151 visoire, devrait se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laqu
152 que je choisis pour partager ma vie, et voilà la seule preuve que je vous aime ». (Vraiment, pour dire : Ce n’est que cela !
153 eu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) ⁂ Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre
154 ement comme si l’on ne croyait pas — alors que le seul vrai problème est de savoir comment Lui obéir.) Car la fidélité est s
155  » et qui « mesure » la jouissance qu’on en tire. Seul un respect acquis de l’ordre social soutient encore, en fait, l’idée
156 la mesure où elle est faite une fois pour toutes. Seul l’irrévocable est sérieux.) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, d
157 soire ou fugitif aspect, projeté peut-être par sa seule rêverie. Alors la tentation se dissipe, déconcertée, au lieu de se fa
158 entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’attitude humaine qu’il révèle est l’an
159 u’il est en deçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dan
160 salut, mais l’acte de la grâce, accompli par Dieu seul . 106. Ce dernier chapitre est la conclusion de L’Amour et l’Occiden
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
161 la phrase qui porte le renvoi en note) c’était le seul point à marquer. Il me semble qu’en général on l’a compris comme je l
27 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
162 groupes. 22. C’est pourquoi le fédéralisme est la seule forme humaine de la justice. 23. Le but du personnalisme n’est pas d
163 ce soit, c’est tout ce qu’il y a de réel. 27. Une seule main qui travaille fait plus que cent-mille mains qui se lèvent. 28.
28 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
164 it. (C’est d’ailleurs tout à fait impossible.) Or seul le créateur connaît la création, seul il est en mesure de la reconnaî
165 ssible.) Or seul le créateur connaît la création, seul il est en mesure de la reconnaître là où elle est apparue dans le pas
166 cela seulement que je veux renoncer. Sur ce point seul porte ma décision. Tout le reste, dans la perspective de mon ouvrage,
167 hé, l’irrémédiable « consonance » dont un miracle seul peut nous sauver, en même temps qu’il sauvera ou restaurera l’humain,
168 qui s’exalte. C’est une espèce de narcissisme. Le seul amour qui tende vers Dieu et qui l’atteigne à travers la vraie créatu
169 , rendu aux hommes par le Christ, cette Agapè qui seule sauvera l’Éros et qui, loin de le sublimer, lui redonnera sa juste pl
170  adéquates », ne fasse parfois perdre de vue « la seule chose nécessaire ». Car l’Écriture nous dit que si nous la gardons « 
29 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
171 es mesures et attitudes spirituelles que l’Europe seule peut opposer ou proposer à l’Amérique. Cinq choses témoignent de l’es
172 st le respect des complexités organiques qui peut seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’échec, de sa nécessité mé
173 re qu’avec tout le contexte. S’en tenir aux faits seuls , aux faits bruts, c’est une timidité de l’esprit qui recule devant so
174 ète. Comment l’Amérique peut aider l’Europe Seuls , les Européens — je connais leurs complexes — trouveront trop dures p
30 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
175 ropéen qu’il nous faut défendre l’Europe, mais au seul nom de l’humanité la plus consciente et la plus créatrice de l’homme.
176 exécutif et un législatif issus des peuples. […] Seul , le fédéralisme ouvre des voies nouvelles. Seul il peut surmonter — v
177 ] Seul, le fédéralisme ouvre des voies nouvelles. Seul il peut surmonter — voyez la Suisse — les vieux conflits de races, de