1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
1 ence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle , la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne fait que donner sat
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
2 e en fut l’extravagante idéalisation de l’attrait sexuel , sa transformation en passion. Et c’est de là que nous vient, par la
3 lus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels . L’abondance même de ces recherches92 et de ces recettes me rend scep
4 ussie de la Révolution connut un « déchaînement » sexuel de la jeunesse et presque de l’enfance, probablement sans précédent d
5 sionnel » — donc puritain — contre cette anarchie sexuelle qu’il qualifie de « petite-bourgeoise ». (On n’ignore pas le sens mar
6 ’après-guerre n’atteignit pas un stade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline. Mais le processus de
7 inde de Schlegel — autant de signes de la panique sexuelle provoquée par la décadence des contraintes matrimoniales et du mythe
8 moderne — qui a parlé le premier d’un « problème sexuel  » — idée comique pour un Ancien. av. Rougemont Denis de, « La passi
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 n Juan est bien typique d’une certaine déficience sexuelle . C’est dans l’état de fatigue générale, et sexuellement localisée, qu