1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 ent bien neufs, ni même honnêtement choisis. Mais simplement sa conclusion le classe, quoi qu’il en pense, dans cette phalange de
2 c’est une tout autre théologie que la chrétienne, simplement . C’est la théologie païenne par excellence, celle de l’État-Dieu, qui
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3 on, puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement , de mal utiliser, de négliger. Il n’y a pas, en vérité, de « forces c
4 pre avec le désordre établi, c’est faire en sorte simplement , qu’il cesse d’être « établi ». Qu’il ait pu l’être, la faute n’en es
5 e constitue pas un ordre : elle donne des ordres, simplement . Elle n’est jamais entrée en collusion avec aucune durée, étant la ru
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
6 ision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit absurde entre deux opérations dont nou
7 monde impensable, le nôtre. Car si le loisir est simplement le contraire du travail, et son but ; si le labeur et le repos n’ont
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
8 re où elle décrit notre dégradation. L’erreur est simplement de nommer homme cette dégradation, dont nul ne songe d’ailleurs à con
9 de la personne parfaite se réduirait purement et simplement à son histoire, à l’énoncé des témoignages visibles qu’elle produit.
10 stes, loin d’être ordonnateurs et créateurs, sont simplement déterminés par une mécanique impersonnelle. Ils ne sont pas les actes
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
11 dernier à m’en plaindre. Mais il s’agit ici, tout simplement , de s’évader d’une réalité qu’on craint. Le ton bien plus modeste (tr
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
12 s trouver en vous leur défenseur ? » — Je réponds simplement que dans l’action et les écrits des commissaires susnommés, l’utilita
13 comme tout autre homme, et parce qu’il est homme, simplement , est bel et bien engagé dans le monde. Supposer un clerc pur, c’est e
14 on pas des hommes grandiloquents ou excités, mais simplement des hommes de foi solide. Individus parfaitement négligeables en rega
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
15 t refaire le coup de Mussolini, le coup d’Hitler. Simplement , un tel mouvement n’aurait aucune justification historique dans un pa
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
16 ensité », écrit Ramuz. Le peuple dit, encore plus simplement  : « Si c’était vrai, ça se verrait. » Telle est la loi nouvelle et la
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
17 mmes pas « communistes » pour si peu. Je constate simplement ceci : le peuple allemand, dont le régime me paraît spécialement dang
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
18 ui a pris pour idéal de « constater » purement et simplement ce qui est. Au surplus, M. Benda se trompe quand il croit juger de Si
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
19 Mises au point et illustrations, — ou « signes » simplement , mais qui prendront du fait de leur confrontation une valeur autre qu
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
20 . Ramuz. Vous croyez tout d’abord qu’il interroge simplement par curiosité, ou par une sorte de prudence, pour voir venir, et puis
21 es en friche, et s’enrichit sans rien créer, tout simplement parce qu’il possède des coupons de papier dans une banque, ses droits
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
22 n vertu de l’absurde, parce qu’on s’y est engagé, simplement , et que c’est un fait absolu, sur quoi se fonde la personne même des
23 différence ? Et le mari fidèle, ne serait-ce pas simplement celui qui a reconnu dans sa femme une Iseut ? Lorsque l’amant de la l
24 sur des « arguments » de ce genre. Il s’agit ici, simplement , d’un fait d’observation qui réfute les croyances courantes, nées du
14 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
25 certes je ne fais pas de ce mot une injure, mais simplement je constate que vous parlez de l’histoire comme quelqu’un qui y croit