1 d’une imposture, partout où la chrétienté, ayant touché ses 30 deniers, voudra parler encore au nom du christianisme. ⁂ Le ch

2 Il ne faut pas estimer que les objets que nous touchons de nos mains et voyons de nos yeux soient du tout plus concrets que l

3 tout plus concrets que l’acte qui consiste à les toucher et à les voir. Car un objet que personne n’a vu ni touché appartient

4 t à les voir. Car un objet que personne n’a vu ni touché appartient à la connaissance qu’on nomme abstraite, qui est la connai

5 e autre erreur que d’attribuer à la vision, ou au toucher , ou à la connaissance, une réalité suffisante et détachée de toute ac

6 nsi la voie du mystère est visible : l’éternel ne touche le temps que par l’individu en acte, et qui devient à cet instant une

7 et que tout ce qui est doit pouvoir être vu, être touché , consister sous la main17 ; il a compris que l’homme n’est pas un ang

8 rmi toutes ces choses vivantes qu’il évoque d’une touche parfois trop furtive, d’autres fois si précise et heureuse, comment n

9 pour lui, ce n’est pas tout bravement refuser de toucher le prix d’une noire trahison. Se montrer désintéressé, au sens subtil

10 r en loi. L’échelle des valeurs matérielles que «  touchent  » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’inverse exact de la v

11 un volume. Elle doit non seulement être vue, mais touchée , et puis embrassée, puis finalement soulevée, ayant un poids à elle e

12 le fer d’une main assurée. Vos critiques ne nous touchent pas, parce qu’elles ne tiennent pas compte des faits qui nous ont imp

13 la conquête d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle

14 espérance dans le malheur total, où peut-être on touchera de nouveau le réel, où peut-être on retrouvera des raisons sérieuses

15 raît seule capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation historique. Et la droite, si elle était

16 ué, entre autres, que cette brochure-manifeste ne touche pas un traître-mot (sans calembour) des problèmes que pose le marxism

17 jet. Son chapitre sur Balzac a de la grandeur, et touche même au délire poétique : reportez-vous à la phrase de 16 lignes qui

18 e du marxiste au pouvoir, de « l’homme à poigne » touché par la grâce nationale, et qui se charge d’écraser la révolution avec

19 en vertu d’une habitude scolaire de critique, me touche si peu, ne trouble pas du tout ma bonne conscience. Au fond, je me se

20 he, découvre sa mesure, sa force ou sa faiblesse, touche à son terme dans le cœur d’un homme. Je dois à ces rencontres d’avoir

21 , individuel. Les doutes que Ramuz nous proposent touchent au contraire les fondements mêmes de notre vie dans la cité, de notre

22 ssité d’un parti pris À l’heure où cet ouvrage touche à sa conclusion, il me semble que son dessein le plus secret m’échapp

23 « Je pense qu’il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme. Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait sa femm

24 n de l’Asie qui nous sépare. Car en réalité, nous touchons à l’Asie. Nous sommes une puissance maritime et cela compense la prox