1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 nées en apparence les unes des autres, éclatera l’ unité de l’esprit, qui fonde l’originalité puissante de notre culture. Peut
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
2 explication intellectuelle, atteignant par là une unité de style tellement têtue qu’elle évoque peu à peu on ne sait quelle p
3 l’ampleur du fait humain mais aussi garantir son unité concrète, esprit et corps. Les niveaux respectifs auxquels se placent
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
4 turel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur unité n’est pas quelque chose de donné, mais quelque chose qu’il faut créer
5 de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’ unité du peuple et des clercs n’est pas « quelque chose de donné »… mais « 
6 , après quelques années, incapable de maintenir l’ unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà divisée contre elle-
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
7 on sociologique libératrice. « Dieu », la tête, l’ unité , c’est l’État totalitaire, le fascisme ou le stalinisme. Dans ces con
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8 lle de n’aboutir qu’à des mélanges bâtards. Notre unité existe, mais sur un plan à la fois plus élevé et plus vaste que celui
9 cation » à la mode jacobine ou classique. C’est l’ unité originelle, et peut-être future et finale, des diversités de l’Europe