1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
1 Préface à l’imprévisible Une littérature n’est valable — et son influence efficace — que si elle ordonne ses œuvres à une co
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 Dans l’ordre personnel, les relations les plus «  valables  » sont celles qui exigent de l’homme la plus constante proximité : l’
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3 . La dénonciation des clercs « intéressés » n’est valable que si elle concerne ces pharisiens, ces docteurs d’Israël qui prêten
4 einement l’exaction. 39. Cette échelle est aussi valable dans l’édition. Moins un livre comporte d’idées, de création, d’espri
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 ction sur les masses. C’est une mesure partielle, valable pour la seule action au cours de laquelle elle s’est constituée, mais
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
6 trine se veut purement humaine, et historiquement valable , elle est comptable de ses déviations humaines et historiques. Elle e
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
7 ’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables que naissent par exemple la menace fasciste et l’enthousiasme communi
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
8 te. Voilà qui est antimarxiste d’une manière plus valable  : « C’est l’espoir ou le désespoir qui déterminera pour le rêveur éve
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 posent les meilleurs esprits demeurent absolument valables . De tous temps, les raisons des philistins ont eu mauvaise conscience