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de classe. Cette position simpliste de problèmes
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comme le monde chrétien a du moins le mérite de débarrasser le protes
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eur attitude, et qui les ferait retomber dans les
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erreurs du capitalisme puritain qu’ils veulent combattre ? Cette crit
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une femme non mariée (on ne voudrait pas dire une
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fille) — une femme de la campagne vaudoise, qui a eu des malheurs, qu
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bstractions, parfois violentes, où se poursuit ce
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débat, aucun espoir de solution réelle n’est plus permis18. Mais c’es
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ux contes d’Arnim). Mais pourquoi nous glisser ce
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problème avec des airs de conspirateur traqué ? Alors que cette confu
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Palais de l’Esprit ne va-t-il pas « réaliser » un
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rêve positiviste et donner corps à l’utopie d’un sanctuaire de la Pen
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de ce petit livre qui, condensant la sagesse des
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artisans passionnés du travail bien fait et les conquêtes des humanis
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urope, deux espèces de nations : celles qu’on dit
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, et celles qui se disent rajeunies. Les vieilles nations mènent encor
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vieilles, et celles qui se disent rajeunies. Les
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nations mènent encore une vie à bien des égards plus facile et plus l
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les ne constituent pas un danger interne pour les
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nations libérales, elles constituent cependant une menace extérieure
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anément les hommes d’État que nous leur opposons,
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juristes ou parlementaires professionnels, coupés de la nation vivant
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e qui résoudra en créations toujours nouvelles le
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conflit de l’individu et de la masse. 6. La violence nécessaire. Ca
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qui est nazi, a des tirages de douze-mille, et le
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Ch. Morgenstern, qui ne l’est pas, un tirage de cinquante-mille. Repè
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r vérité originelle. Et l’on se laisse aller à de
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trucs trop éprouvés, ahuri et charmé de découvrir qu’ils jouent, pour
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tuiles roses, elle est bien à la ressemblance des
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paysannes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie,
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tion la plus raisonnable du monde. Le mari est un
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laïcard, il accuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’ennemi
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chiens. Cette nuit, les crapauds s’y sont mis. Un
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mâle coasse des notes basses, et le chœur lui répond deux octaves au-
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— Peuchère ! ils languissaient de l’emballer, la
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! Ils n’auront plus à languir bien longtemps. On peut dire que la cho
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il sort de sa visite. — Elle est curieuse, cette
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, me dit-il. Figurez-vous qu’elle tient sa canne à la main, comme ça,
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e respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les
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pendant qu’ils vivent ? — Déjà les voisines arrivent, par petits grou
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demander de s’expliquer. Tout cela repose sur un
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fonds de rites de protection très compliqués dont ils n’arriveraient
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, celle-ci sera balayée un jour prochain avec les
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chiffons de papier qui sont censés la garantir. Quand bien même nous
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alisation mutuelle au terme de la consomption des
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valeurs, non transcendées mais déprimées. 2. Idée moderne du bonhe
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baud. Un tel « signe » n’est pas négligeable : la
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droite s’est toujours définie en termes de littérature, et l’Action f
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de la complicité de cette religion avec nos plus
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croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxi
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Novalis renouvelant la mystique courtoise et les
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traditions celtiques. 99. En quoi consiste le respect, au sens où je
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antes : 1. C’est le désir de « sortir du plan des
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partis » qui rassemble ordinairement les premiers éléments d’un group
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al. 2. C’est l’impuissance à « sortir du plan des
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partis » qui paralyse l’action de ce groupe, après quelques séances d
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e Dieu, appartient à Dieu et tend vers Dieu. » Le
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fou de Transjordanie profère une vérité première. (J’avais été tenté
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atiques, coupées de pathétiques interventions des
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chefs, et de bouillantes interruptions de la jeune garde. Les partis,
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ers, doit juger plus sagement en 24 heures que le
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routier n’avait su le faire en plusieurs mois. Les Anglais ont ce pro
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nos meilleurs immigrants, ceux qui ont fondé nos
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familles. Quels sont les pays qui marchent mal et qui nous créent le
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n’était pas un regular guy. Le Vatican a la plus
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diplomatie secrète du monde : c’est sans doute lui qui sait le mieux
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vrai. Car ces rêveurs sont aussi, et souvent, de
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cornichons à lunettes, aux lèvres minces, sachant compter leurs sous
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s. Seul il peut surmonter — voyez la Suisse — les
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conflits de races, de langues et de religions sclérosés dans le natio