1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 cette vie terrestre. Kierkegaard (Journal). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est pourquoi l’app
2 christianisme ; c’est pourquoi l’apparition d’une volonté contraire définit exactement, pour la chrétienté, le début de la déca
3 qu’il n’y ait eu cette preuve, aujourd’hui, d’une volonté de rupture, ce témoignage qui chaque fois qu’il est porté, rétablit l
4 tistes et de bigots, demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la morale petite-bourgeoise avec les ordres de la foi. E
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
5 Mais avant l’œuvre, il y a l’appel de l’homme, sa volonté déterminée, son attitude créatrice. Je dirai donc ce que notre désir
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
6 ent Seigneur ! Seigneur !… mais celui qui fait la volonté de mon Père » — c’est-à-dire celui — opposé à l’impersonnel ceux — qu
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
7 étermine néanmoins… la composante affective de la volonté de changer radicalement le monde. Bien des confusions traînent encor
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8 Les idées fermentent. Les plans s’ordonnent. Les volontés se tendent. Les chantiers s’ouvrent. Une fois de plus, la France va a
9 que l’on enseigne aux jeunes clercs : et c’est la volonté , consciente ou non, d’esquiver l’engagement pratique. Ce qu’on célèbr
10 tés au chômage par la crise — plutôt que par leur volonté d’indépendance — dès qu’ils sont en assez grand nombre pour constitue
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
11 cifs imposés par la cour de Louis XIV). ⁂ La même volonté d’incarnation se manifeste dans l’allure de la phrase chez Ramuz. On
12 r ; ou plutôt ils n’ont pas d’autre loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pen
13 vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une autre, ni certain aspect c
14 rect que possible avec l’objet ; elle est dans la volonté , dans l’amour, dans la création du contact avec l’objet. » Mais on pe
15 e la personne dans la tension entre l’objet et la volonté formatrice. Rédemption par l’effort créateur… Autant de formules d’un
16 à être présent »). Je vois ce grand exemple d’une volonté tendue vers l’origine d’où procèdent à la fois les lois d’un art, la
17 nsista puissamment sur la nécessité de « faire la volonté de Dieu », au lieu de se contenter de la dire. Mais le kantisme a dév
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 exaltation emphatique de ce qu’ils appellent la «  volonté des hommes »57, mythe nietzschéen sournoisement introduit dans une so
19 ’elle est consciemment anarchique, en vertu d’une volonté et d’un idéal déclaré. Le libéralisme n’a le droit de critiquer la di
20 tature et crime, discipline sociale et brutalité, volonté de servir et trahison des clercs, etc., tout cela au nom d’une concep
21 trice : réalité et vérité assumées dans une seule volonté . Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule pa
22 ommes pas, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante, ni par avidité ou jalousie, mais par nature, par le seul fa
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
23 age malgré tant de prudences, persévérer dans une volonté révolutionnaire dont le marxisme s’est détourné parce qu’il a fait er
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
24 rançais qui demeurent les meilleurs garants de la volonté française de paix. — Le communisme est un moment de la France éternel
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
25 roids. À part cela, il reste son exaltation de la volonté humaine, de l’athéisme et de la force, qui sont devenus les valeurs f
26 rre entière » et « portant la vie au comble de la volonté de puissance et de l’ironie ». Il me paraît que c’est bien à quoi dev
27 s de revues sur Nietzsche : le Zarathoustra et la Volonté de Puissance 67. Beaucoup mieux traduites que les œuvres précédemment
28 rale la conception du « retour éternel » et de la volonté d’éternisation, qui est le véritable message « religieux » de Nietzsc
29 e fatalisme mécanique par une glorification de la volonté humaine, qui doit vouloir son destin éternel et nécessaire… Enfin, de
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
30 lois et aux pouvoirs qu’il aurait dû combattre. ( Volonté et pouvoir des masses, fatalités économiques, évolution de l’Histoire
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
31 e « toutes les paroles soient sacrées », c’est la volonté proprement eschatologique des poètes chrétiens et des romantiques all
32 chrétiens et des romantiques allemands, c’est la volonté de réintégration générale de la création dans son état d’innocence et
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
33 de l’esprit), mais sans nul doute aussi quelques volontés convergentes de construction, de reprise à pied d’œuvre ; un souci de
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
34 crispation de méfiance ou de timidité ; dans une volonté de synthèse, et non point dans la crainte perpétuelle de n’aboutir qu
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
35 rde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’évader de l’ambiance sociale, et de souligner le caractère privé
36 problème devient insoluble dès que s’y ajoute la volonté moderne d’être le maître de son bonheur, ou ce qui revient peut-être
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37 est avant tout l’obéissance, et en second lieu la volonté de faire une œuvre. Car la fidélité n’est pas du tout une espèce de c
38 fidélité de Tristan était un perpétuel refus, une volonté d’exclure et de nier la création dans sa diversité, d’empêcher le mon
39 délité des époux est l’accueil de la créature, la volonté d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son intime singularité. Insist
40 r fidèle dans le mariage chrétien témoigne que la volonté de Dieu, même quand elle ruine notre bonheur, est salutaire. L’amour
41 dans sa loi primitive, troublée par le péché ? La volonté chrétienne de transformer le pécheur dans son âme et dans sa conduite
42 urs) du dynamisme européen, sont orientés par une volonté exactement contraire à celle de passion. Ce qui peut induire en erreu
43 ’homme : un microcosme. Tout ce qui détruit cette volonté centrale, ou en dévie, compromet la fidélité, et donne des chances no
17 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
44 dictature qui s’affirmerait malgré elle, non par volonté mais par crainte, pour assurer le « salut » de nos libertés… Ils ont
18 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
45 e moi-même se révolte au spectacle de la mauvaise volonté internationale des Soviets, de cette brutalité vis-à-vis de leurs suj
46 ns, voir au-delà, relier les moyens aux fins. La volonté de prendre conscience. J’ai dit qu’ils rêvent. J’ajouterai qu’ils dét
47 itiques avec mieux que de la tolérance : avec une volonté souriante mais sérieuse d’apprendre et de s’améliorer. J’y vois la ma