1 igieuse s’éveille dans ces masses, elles risquent aussi bien de se satisfaire par les moyens les plus grossiers, et par exemp

2 igions s’ouvre à nous, chargée de promesses, mais aussi de menaces. Ère nouvelle pour les chrétiens qui pensaient n’avoir plu

3 communautaire, qui dès maintenant se pose à nous aussi . Car si d’autres y ont mal répondu — les communistes et les fascistes

4 la liberté dans les pays où elles sévissent, mais aussi bien chez les voisins qu’elles secouent d’un défi grossier. La libert

5 et aux sociologues, on voudrait qu’elle atteigne aussi le grand public, que l’enquêteur attrape le premier venu par le rever

6 proclamait la République, il allait essayer, lui aussi , de pratiquer les droits de l’homme… Et puis l’on fut contraint de se

7 « Le matin vient, et la nuit aussi  » (7 juin 1939)e Le désarroi de l’époque — nous lisons cela partou

8 nde et la seule différence. Et voilà notre chance aussi . L’homme n’est pas fait pour vivre en état de guerre, au sens moderne

9 ts au progrès, la chance d’une grandeur qui, elle aussi , pourrait être sans précédent. Comme toute génération sérieusement av

10 dis-tu de la nuit ? — Le matin vient, et la nuit aussi  ! » C’est toujours le même drame que nous vivons, qu’il s’agisse de f

11 Rougemont Denis de, « ‟Le matin vient et la nuit aussi ” », Le Figaro, Paris, 7 juin 1939, p. 1 et 3. f. « Kaur » dans la ve

12 stratosphère… Quant aux voyages ? Ils vont mourir aussi , avec la poésie de la durée, de la distance et de la nostalgie. Jusqu

13 s-cent-mille morts et créé une menace planétaire. Aussi défendent-ils tous l’idée que la guerre des bombes serait la fin des

14 de plus pacifiantes. Mais l’Histoire nous apprend aussi que l’homme est stupide et mauvais, qu’il a peur de voir grand, et qu

15 dont je sors, qui est l’un des mieux courus, est aussi le plus atomique. Parmi les sous-secrétaires d’État, les diplomates e

16 notre compte en banque. Rien ne laisse les hommes aussi indifférents que le sort de l’humanité, dont les chefs d’État parlent

17 Jules Verne n’a pu le rêver. C’est cela, et c’est aussi le cauchemar des visas. Si cette folie furieuse et inutile ne régnait

18 anité de leurs bourreaux… Cependant, je rencontre aussi quelques Français qui, avant la guerre refusaient de croire Hitler si

19 chronique, l’Allemagne est un danger nouveau bien aussi grave qu’au temps d’Hitler. C’est un enfer à notre porte. Et rien n’e

20 tler. C’est un enfer à notre porte. Et rien n’est aussi contagieux. Il s’agirait de l’exorciser. Mais l’attitude que je viens

21 pour effet de rendre à l’Europe une nation, mais aussi de prévenir chez les vainqueurs la contagion d’un mal partout latent.

22 férence de Moscou, quelqu’un propose une méthode, aussi simple que neuve en ce domaine : qu’on définisse — et il le fait sur

23 uère qu’on les appelle totalitaires, mais je vois aussi qu’ils n’ont jamais eu le sens de l’opposition organique. L’autorité

24 t seul. » (La Rochefoucauld) Maxime qui n’est pas aussi claire qu’il y paraît à première vue. M. Siegfried n’a pas collection

25 rois ou quatre langues d’importance inégale elles aussi . (Et tout cela n’est rien encore, car les frontières de ces États et

26 vivons, semble-t-il dire, n’est-il pas fou d’être aussi sage ? On en revient à la maxime du moraliste. Je voudrais en déduire

27 a Suisse est perdue sans nul doute. Mais l’Europe aussi sera perdue. Or je crois qu’elle peut être sauvée d’une balkanisation

28 e accepte de s’helvétiser. Dans ce cas, la Suisse aussi serait sauvée. Le dilemme suisse est donc : mission ou démission. M.

29 nt de millions de bourgeois. Fin d’un mythe, mais aussi d’un monstrueux sophisme. Allez redire, ô philosophes qui vantiez la

30 uraient plus l’occasion de s’en servir… On savait aussi qu’il était le parti du travail forcé, celui qui venait de « réaliser