1 rs sorciers. Si la faim religieuse s’éveille dans ces masses, elles risquent aussi bien de se satisfaire par les moyens les

2 l’horreur sacrée, la réalité monstrueuse d’une de ces religions larvaires. On demande souvent quel est le contenu de la « m

3 les-mêmes dans un chant triste ou dans un cri. Or ces religions vagues et violentes se cherchent pourtant une doctrine. N’é

4 onde a glissé dans une ère étrange et brutale, où ces formes de vie, qui sont encore les nôtres, ne peuvent plus apprivoise

5 : le questionnaire, pour fixer les idées, énumère ces catégories de nouveaux directeurs de conscience. Là-dessus, chacun fe

6 Au lieu d’un directeur qui nous parle à mi-voix, ces appels pathétiques à la radio. Le monde moderne retentit d’En avant !

7 avant ! qui ne savent pas où ils vont. Et toutes ces « directions » désorientées, à courte vue, se neutralisent en velléit

8 s pas de nature sentimentale d’abord. Dans toutes ces querelles de ménage que se font les nations d’Europe, il s’agit moins

9 erflu d’entrer dans le détail de quelques-unes de ces transpositions. J’examinerai à cet égard trois termes : liberté et ju

10 ux yeux des peuples revendiqués par le Reich dans ces termes, ce qui est espace vital pour un nazi risque malheureusement d

11 acharnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le

12 s qu’ils découvrent à l’existence, à la faveur de ces vicissitudes acceptées. Acceptons notre chance de vivre une vie plus

13 urd’hui qu’aux climats inhumains de la planète. À ces îles des tropiques où le litre de rhum qu’on boit par jour et par per

14 s envahissants, des sécheresses périodiques ou de ces moiteurs dissolvantes. Les quatre saisons bien distinctes s’y succède

15 siale, dans la vraie tradition républicaine que «  ces gens » de Washington sont en train de détruire à coups de décrets soc

16 rs heures, sinon plusieurs jours. Or au moment où ces troupes partiront, un tiers de la population aura été tué. Pendant le

17 probablement le même sort. Imaginons le moral de ces soldats. Ils sauront qu’ils ont peu de chances de recevoir des renfor

18 ne idée. Et une arme. (Je n’ai guère parlé que de ces trois sujets dans mes chroniques précédentes.) Ce régime, c’est la dé

19 lle pas d’éliminer les dictatures impérialistes ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont nous so

20 dictatures impérialistes ? Ces trois nouveautés, ces trois grands résultats de la lutte dont nous sortons, semblent donc c

21 topies. La grande tâche politique du siècle, dans ces conditions, paraît claire. Il faut d’abord dresser devant les peuples

22 de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pas très facile, pra

23 mpagne mondiale pour la suppression des visas, de ces anachronismes scandaleux qui nous empêchent de rejoindre le siècle, d

24 les gouvernants à nous répondre : à quoi servent ces barrages de tampons ? Comment peut-on les justifier ? Ils n’ont pas a

25 guérir » plutôt que de l’enfermer dans sa misère. Ces deux dernières prises de position, minoritaires sans doute, mais seul

26 anciennes ! Nous sommes payés pour les connaître, ces Allemands ! ils vont s’armer de nouveau en secret. Ils trouveront des

27 e mort, sans compromis imaginable. Je me rappelle ces écoles de Zurich rétablissant l’usage du dialecte cantonal, en haine

28 us ne savons pas dans quelles voies nous engagent ces expériences — celle de demain et celle, beaucoup plus grave, projetée

29 l’opération sera faite « dans un but militaire ». Ces quatre mots (et cette faute de français) réduisent au silence toute e

30 e trois cinquièmes de l’industrie et du commerce. Ces deux chiffres détruisent l’idylle, évoquent les luttes sociales, les

31 out cela n’est rien encore, car les frontières de ces États et de ces religions, ou de ces religions et de ces langues ne c

32 ien encore, car les frontières de ces États et de ces religions, ou de ces religions et de ces langues ne coïncident presqu

33 rontières de ces États et de ces religions, ou de ces religions et de ces langues ne coïncident presque jamais : calculez l

34 ts et de ces religions, ou de ces religions et de ces langues ne coïncident presque jamais : calculez les combinaisons !) I

35 si l’on admet un pouvoir fédéral. On l’admet, et ces minorités jouent aussitôt un rôle de premier plan. L’Europe du xxe s

36 eurs des temps modernes, c’est une des gloires de ces temps que cette idée ait acquis plus de netteté, ce sentiment plus d’

37 n son nom ! » (J.-P. Sartre). Allez redire devant ces morts, en bleus de travail, que le parti communiste a forcément raiso

38 t au nom de leurs intérêts ou de valeurs couvrant ces intérêts ; jamais au nom de la justice et des libertés populaires. J’

39 Qui ne voit aujourd’hui quels furent à Berlin-Est ces « provocateurs étrangers » que dénonce rageusement Grotewohl ? Pouvai