1 le siècle individualiste, ont relâché et parfois même dissout les liens « sacrés » du corps social. Le xixe siècle a vu la

2 intolérante, et plus qu’intolérante : on ne peut même pas s’y convertir ! Si l’on n’a pas le même passé, l’on ne pourra jam

3 peut même pas s’y convertir ! Si l’on n’a pas le même passé, l’on ne pourra jamais y entrer — si l’on n’est pas de sang ary

4 chumann. Un mythe nouveau prend son essor au sein même de la catastrophe. Tout un âge, un climat de musiques, soudain se fix

5  : c’est l’an passé, c’est avant-hier — peut-être même est-ce… aujourd’hui ? Mais oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce P

6 nseils ? » La réponse étonnerait souvent celui-là même qui parviendrait à la donner. Tant il est vrai que bien peu d’entre n

7 ostalgie d’amour-passion dont nous ne savons plus même distinguer qu’elle contredit radicalement notre morale. Au lieu d’une

8 nt le désordre dure. Il se confond avec notre vie même , avec la Vie ! Certes, l’anarchie des mœurs et des idées s’accroît d’

9 s premiers à croire que notre époque est l’époque même de la Crise. S’il est juste et salutaire de la considérer dans ce qu’

10 x-là. Tout dépend de l’usage que l’on en fait. Le même poison, selon la dose, paralyse, ou tonifie. Dans l’atmosphère de cat

11 tin vient, et la nuit aussi ! » C’est toujours le même drame que nous vivons, qu’il s’agisse de flèches ou d’obus. Car ce qu

12 doit donc bien y avoir des nazis en Allemagne et même en assez grande quantité… Le porte-parole du groupe allemand — vite d

13  », que tout a changé dans le monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y réfère encore ; sincère

14 ire le bon apôtre. Nazi, celui qui accuse dans la même phrase « les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et le

15 ver, quelque soupir… La vie s’arrête. Le business même s’alourdit et s’endort. Dans la rue des gens tombent. Le veston sur l

16 éussite hautement improbable. Mais c’est par cela même qu’elle se trouve chargée d’une mission universelle. Pendant des sièc

17 re humain, des normes idéales de l’homme, le luxe même . La France, disposant des énergies que libère une nature amie de l’ho

18 mie de l’homme, se trouve placée par cette nature même au rang de grande puissance d’invention — et je prends le mot puissan

19 xandre, les Condé, les MacArthur et leurs troupes même motorisées, ne pourront plus servir, à l’occasion, que pour le combat

20 la poudre. Mais trois colonnes plus loin, sur la même page du New York Times, je lis ceci : « Le docteur Oppenheimer, chef

21 le voyage, un autre tiers subira probablement le même sort. Imaginons le moral de ces soldats. Ils sauront qu’ils ont peu d

22 e cas d’une guerre atomique, il n’est pas sûr, ni même probable, que l’agresseur juge bien utile de venir disputer à ses vic

23 leur pays était resté à l’abri des bombardements. Même s’il leur faut seulement deux heures la prochaine fois, ils arriveron

24 us puissante que toutes les autres jouent dans le même sens, se prêtent appui et se renforcent mutuellement. Voici comment.

25 étenteur de la bombe atomique, il se voit doté du même coup d’une arme proportionnée à l’ampleur de sa tâche, qui est de fai

26 sortons, semblent donc converger vers un seul et même but, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définiti

27 r vers un seul et même but, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux.

28 cherchant d’un œil anxieux l’Obélisque, qui n’est même pas au centre. Faut-il vous donner toute la mesure du désespoir qui f

29 je ne cherche pas à m’en tirer par une réplique, même de bon sens, et j’ai quelques raisons de prendre la France plus au sé

30 artout, comme l’autre fois… » Chat échaudé craint même l’eau froide. Supposons dans ce cas qu’il ait raison. Supposons une A

31 -t-il ? Seuls, ils ne peuvent attaquer la France. Même forts, même réarmés, même n’ayant rien appris, et justifiant les pire

32 s, ils ne peuvent attaquer la France. Même forts, même réarmés, même n’ayant rien appris, et justifiant les pires méfiances

33 ent attaquer la France. Même forts, même réarmés, même n’ayant rien appris, et justifiant les pires méfiances qu’inspire l’h

34 totale et d’une paix enfin mondiale. Mais l’idée même de carrefour évoque celle d’une incertitude. Non seulement nous ne sa

35 u silence toute espèce d’objection humanitaire ou même scientifique. Posons ici une question grave et malicieuse. Que pense-

36 ion des industries, le démembrement politique, ou même la dictature, en l’occurrence celle d’un parti qui se fût nommé démoc

37 ire. C’est le microcosme de nos vrais débats. Les mêmes menaces, les mêmes espoirs, les mêmes objections s’y retrouvent. Les

38 cosme de nos vrais débats. Les mêmes menaces, les mêmes espoirs, les mêmes objections s’y retrouvent. Les cantons disent : no

39 débats. Les mêmes menaces, les mêmes espoirs, les mêmes objections s’y retrouvent. Les cantons disent : nos industries seront

40 s sont analogues, et l’attente des peuples est la même . « Oui, l’idée d’une commune patrie ne nous est plus étrangère ! s’éc

41 laboratoire, poursuivie depuis un siècle au cœur même de l’Europe, avec un succès indéniable. Aux uns comme aux autres, il

42  normes de travail », 10 % cette fois-ci, pour le même prix. Quand les capitalistes, honnis du xixe siècle, exigeaient de t