1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 t Booz » ouvrent des perspectives pour de futures éditions d’art protestantes. La sculpture est brillamment représentée par un «
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 p plus long, — il compte plus de 600 pages dans l’ édition française — d’un rythme plus inégal aussi, il ne lui est pas inférieu
3 e, histoire d’un homme, d’Émile Ludwig (Attinger, éd. ), ouvrage sur lequel nous aurons l’occasion de revenir. 18. Il est a
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
4 e de Kierkegaard : Le Journal du séducteur (Stock éd. ). Kierkegaard lui-même avait exprimé le souhait formel que l’on n’ouv
5 certainement. Et « l’honneur de Dieu ». 21. Aux Éditions de la Nouvelle Revue française , chez Fourcade et aux Éditions « Je
6 Nouvelle Revue française , chez Fourcade et aux Éditions « Je sers ». i. Rougemont Denis de, « Kierkegaard », Foi et Vie, Pa
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 tembre 1931, p. 623-632. m. Une note précise : «  Éditions “Je sers”, 1931. »
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
8 st radicalement dangereux, — salutaire. 38. Aux Éditions de la Revue française, chez Alexis Rédier, Paris 1932. 39. Chez Ried
6 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
9 sque exclusivement des « écrivains d’idées », les Éditions du Cavalier poursuivent une enquête européenne sous ce titre signific
7 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
10 tre ordre que celui-là même des aphorismes dans l’ édition de M. Bolle. ⁂ Le sens historique n’est qu’une théologie masquée : “