1 1930 ; et en même temps il se réclame d’un Esprit éternel qui cependant est né et dont on ne saurait prévoir les avatars. Tout

2 lisme : c’est un idéal positif, immédiat parce qu’ éternel . Là où Keyserling dit seulement adaptation, nous ajoutons régénératio

3 -dire souffrir, vieillir. L’amour étant d’essence éternelle , ses manifestations dans notre vie — dans la durée — sont nécessairem

4 6, qu’elle enflamme des chants prophétiques. Et l’ Éternel enfin sera loué « selon l’immensité de sa grandeur » comme il est dit

5 alme, et que je sens tout le bien que les sources éternelles ont déversé dans mon cœur. » Et deux ans plus tard : « Je suis ce que

6 erpétuel dont l’enjeu est à chaque instant total, éternel et urgent. Je demande à M. Nizan si son appel à une philosophie vraim

7 ue insupportable à la présence dans ce temps de l’ éternel . Car il ne suffit pas d’applaudir à ses thèses pour apaiser ce regard

8 réalité. Celui-là seul connaît sa fin et l’ordre éternel de sa vie. Celui-là seul peut juger de ce monde, et s’y tenir comme n

9 r, et tout cela n’est rien que fuite devant notre éternel présent, et tout cela n’est que mythologie. Les dieux du siècle ont l

10 Parole seulement, entre les temps, dans l’instant éternel . Le solitaire peut-il agir ? Le maléfice hégélien, c’est l’obje

11 es qui nous séparent apparemment de cet événement éternel . N’est-il pas fort étrange et humiliant, qu’il faille un incroyant po

12 r que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’ éternel ressentiment de la race allemande contre la civilisation romaine. On

13 ’omnipotence, mais l’omniscience et la prescience éternelle de Dieu, qui ne peut faillir dans sa promesse, et auquel nul obstacle

14 re qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu éternel , qui alors se joue de moi indignement ! Il faudra donc choisir : Dieu

15 espace et au temps. Comment le temps tuerait-il l’ Éternel  ? Comment la chair tuerait-elle l’Esprit ? Elle ne peut tuer que l’id

16 t’assurerait que cet acte de révolte échappe à l’ éternelle Prévision ? Qui t’assurerait qu’en prononçant ces mots, tu ne prononc

17 mots, tu ne prononcerais pas sur toi-même l’arrêt éternel de Dieu te rejetant vers le néant, en sorte que Dieu, vraiment, n’exi

18 il pas ce paradoxe et ce mystère : croire que « l’ Éternel est vivant », croire que sa volonté — qui a tout prévu — peut aussi t

19 e ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’ Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas lié comme nous à une succes

20 e, nos divers temps et successions procèdent de l’ Éternel et lui sont liés : nous venons de lui, nous retournons à lui, il est

21 illusion nous ferait croire qu’une décision de l’ Éternel est une décision dans le passé ! Quand c’est elle seule qui définit n

22 extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’ Éternel qui commande, — ou c’est moi. Il n’y a pas là de difficultés intellec

23 mort » ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel . Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté humaine, il

24 il imagine le Retour éternel. Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté humaine, il se met à prêcher l’amor fati

25 in. (Pour le chrétien, c’est accepter, en acte, l’ éternelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude étonnante du paradoxe lut

26 nce. C’est Rome alors qui nous donnera le symbole éternel de la réaction collective. La victoire de Rome sur la Grèce est la pr

27 Et il apporte à la question des temps la réponse éternelle de l’Église. Qu’est-ce que l’Église primitive, dans la perspective so

28 eul et même fait : la vocation qu’il a reçue de l’ Éternel . Cet homme d’un type nouveau n’est pas l’individu grec, puisqu’il se

29 ienne. Dans la personne ainsi définie se résout l’ éternel conflit entre la liberté individuelle et les devoirs vis-à-vis de la

30 possibilité constante de recourir directement à l’ Éternel , au-dessus de la communauté. Et la communauté est liée par sa fidélit

31 té. Et la communauté est liée par sa fidélité à l’ Éternel . Ainsi les droits et les devoirs du particulier ont le même fondement

32 e de la Vie, bleue, verte et blanche dans le noir éternel … Mais sauver le paysage et les décors n’aura plus de sens si nous ne

33 des hommes, la vie sans poids. Pas encore le Jour éternel . Mais quelque chose comme le miracle du réveil après le cauchemar où