1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 nforme à une doctrine, mais un art assez purement évangélique pour transcender la confession qui lui a permis de naître. La grandeu
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 par le jaillissement vers Dieu. Et tout précepte évangélique une fois détaché de la grâce se décompose avec virulence en sophismes
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 des poètes » à la sensibilité si authentiquement évangélique — comme celle d’une Lagerlöf — se lier d’amitiés spirituelles avec Ch
4 France surgir une poésie chrétienne d’inspiration évangélique  ? Souhaitons qu’il n’y faille pas les conjonctures sanglantes d’où na
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5 seule réponse possible et réelle dans le message évangélique . Et je demande maintenant aux chrétiens s’ils le savent eux-mêmes ; s
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 . L’Épargne, autrefois participation de l’idéal évangélique de la pauvreté volontaire, c’est-à-dire de la notion de sacrifice, et
7 lien avec la notion de sacrifice ou avec l’idéal évangélique et, pour comble, vertu de riche, mais qui retient encore le pathos ch
8 st le bourgeois dont la morale usurpe l’apparence évangélique , en haine de l’Évangile et de ses exigences concrètes. Est-il besoin
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
9 ant foncièrement charitable en faveur de l’absolu évangélique . Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques de ce temps51 a port
7 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
10 de la foi. Luther insiste sur cet « extrêmisme » évangélique , que les sophistes n’étaient que trop portés à corriger et à « humani