1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 ste imprégnée. La science se moque des nuages qui animaient la matière d’intentions morales. Elle-même cependant est tout occupée
2 en que du corps. Il est possible que ce mythe ait animé l’humanisme de nos humanités. Il est certain qu’il a perdu son ascend
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 ineuse, et le « Douarnenez » de Mac-Avoy est tout animé de blancs vivants. Très plaisant « Essai pour une Italie protestante 
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
4 remarquables. Se trouvera-t-il un romancier pour animer dans le décor des « hauts lieux » autre chose qu’une intrigue de pala
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 montait autrefois, est retombée sur la terre et l’ anime de tout l’effort qu’elle portait sur les choses invisibles. La vie, d
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 re à une casuistique. Comment imaginer et comment animer des êtres, lorsqu’à chaque moment de la création intervient une autoc
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
7 qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animés par une foi constructive que bien des jeunes bourgeois railleurs devr
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
8 Vers midi, on le voyait parcourir la rue la plus animée de la ville, parler, rire et discuter avec des bourgeois, des jeunes