1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 nde matériel. Je vois l’humanisme nouveau sous l’ aspect d’une culture des facultés mystiques ; d’une technique spirituelle8 i
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
2 , la tranquille et solennelle Puissance aux mille aspects , aux mille bruits. » Ce n’est plus l’homme que ces poètes viennent in
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
3 on dans un journal du temps. On se moquera de son aspect physique et de ses pantalons trop longs. On montrera sans trop de pei
4 ir, p. 156. 59. Je ne reviendrai pas, ici, sur l’ aspect philosophique de cette opposition, que Jean Wahl a remarquablement ex
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5 es, et même d’une intensité peu commune. Mais cet aspect -là, qui suffit d’ailleurs à rendre le livre passionnant et presque ob
6 à n’envisager plus le sort de l’homme que sous l’ aspect du sort de la nation ? Tel est, je crois, le problème central qu’impo
5 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 ue ces divers conflits ne sont en réalité que les aspects d’une seule et même opposition fondamentale, réfractée à des niveaux
8 isme, le personnalisme et le fédéralisme sont les aspects divers d’une seule et même attitude spirituelle. Ils s’engendrent l’u