1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 ser, pour se constituer en dehors de Dieu sur des bases purement humaines ». Aux yeux du « séculariste », bien entendu, la qu
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 monde tourne lentement et formidablement sur ses bases sociales et religieuses. Ah ! comme tout cela est juste et net, parfa
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 quoi se fonde-t-elle ? Quelles réalités sont à la base  ? De l’aveu même des sociologues marxistes ou hitlériens, ce sont des
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
4 ucunement un éloge de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’harmonie des membres n’est pas une t
5 de la personne qu’elle implique, sont les seules bases actuellement concevables pour un ordre nouveau du monde. (La « religi
6 et la philosophie de la personne sont les seules bases actuellement existantes, et sur lesquelles on puisse construire dès m
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
7 ommunautés à la fédération du continent, première base d’un ordre mondial. Déjà, lors d’élections locales ou nationales, les
8 in ne sera viable que si elle se recompose sur la base de quelque 140 régions autonomes, dont il dresse la carte. Je vois de
9 de l’homme sur la Terre et quant à ses options de base  : la puissance ou la liberté. Faire des régions et recréer ainsi des
10 coup, prévenir la guerre nucléaire (les unités de base simplement n’atteignant pas la masse critique) ce n’est rien de moins