1 nsi longtemps encore. On se refuse à l’idée d’une catastrophe , pourtant plus que probable, par crainte de se voir obligé à la révis

2 le contredisent. Ceci entraîne cela — bonheur ou catastrophe — non parce que c’est mal ou bien, mais en vertu d’une loi organique,

3 erre. On pourrait aussi supposer que la leçon des catastrophes dictatoriales va réveiller quelques chrétiens. Leur office n’est-il p

4 si d’abord il est obéissance ? Ce ne sont pas les catastrophes qui devraient effrayer le chrétien, mais le risque plus immédiat de f

5 Pédagogie des catastrophes  (avril 1977)ad ae Tout ne fut pas toujours de notre faute. Ils sou

6 e tiers-monde des seuls moyens de s’en tirer sans catastrophes . Car s’il est vrai que l’Europe est responsable de la plupart des mau

7 lité elle-même qui va recourir à la pédagogie des catastrophes . Je ne vois rien de plus probable. Je ne prédirai rien d’autre comme

8 d’autre comme certain. Je sens venir une série de catastrophes organisées par nos soins diligents quoique inconscients. Si elles son

9 u’il en tira pour quelques semaines, de nouvelles catastrophes s’organisent dans l’ombre : « excursions » nucléaires, déchaînements

10 ’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’apprendront rien à ceux qui n’ont pas vu où il faut aller, et donc

11 , 1934. ad. Rougemont Denis de, « Pédagogie des catastrophes  », Foi et Vie, Paris, avril 1977, p. 145-155. ae. Une note précise :