1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 lace plus grande dans la joyeuse lumière de notre ciel simplifié. Et voilà, n’est-ce pas, un ton et une ferveur qui rendron
2 jà presque transfiguré en symbole mystique sur le ciel vert du plus grand jour de l’Histoire. On a beaucoup remarqué la part
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
3 est restée semblable, mais on lui a retranché le ciel  ; les mêmes aspirations demeurent, qui faisaient tressaillir nos ancê
3 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
4 de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel , ou encore doctrine de la diversité des membres d’un seul et même cor
5 recours direct au chef de l’Église, lequel est au ciel à la droite de Dieu, et non pas sur la terre, dans telle ville, ou da
6 ou secte n’a jamais nié que son chef réel fût au ciel , mais plusieurs ont agi comme s’il était sur la terre, c’est-à-dire à
7 rrestre d’abord, ni leur chef : il s’est assis au ciel à la droite de Dieu. Leur ambition non plus n’est pas terrestre : ell
4 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
8 u’est-ce que le monde a désormais à faire sous le ciel  ? Dans les partis, tout peut changer. Certains, disait Emmanuel Berl