1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 s se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler les classes privilégiées de l’esprit : fortunes oisives ou misères sans espoir. O
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 it une étude pratique de désordre mental dans une classe d’école, tant il était calme et loin d’être troublé. En regardant les
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3 de malentendus où il semble qu’un esprit de cette classe ne devrait pas supporter qu’on l’engage. Mais qu’est-ce à dire lorsqu
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 hardonne a rallié tous les suffrages féminins, et classe son auteur dans la lignée de ces fameux « moralistes français » auxqu
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5 s, c’est l’histoire des peuples, des nations, des classes , des races, des entreprises publiques ou privées. Ce n’est que très a
6 s connaissez bien : ce sont l’État, la nation, la classe , la race, l’argent et l’opinion publique. Elles ont encore un autre n
7 ous me direz peut-être que, pour votre compte, la classe ou la race vous importent assez peu. Vous jouez, vis-à-vis de ces div
8 ’entre nous n’échappe, ni ne songe à échapper. La classe et la race : voilà peut-être les divinités maîtresses de cette premiè
9 e manière suffisante par notre appartenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski, s’explique entièrement par le fait
10 sont elles-mêmes prévues et déterminées par notre classe [ou] notre race. Destin du siècle contre destin de l’homme. Il faut b
11 sme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester leur croyance.
12 à, et ils ont probablement leur raison d’être. La classe , la race, jouent dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’hom
13 as la connaissance intellectuelle du destin de sa classe ou de sa race qui va suffire pour l’arracher à sa misère ; il lui fau
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
14 mer aujourd’hui que le roman d’Edschmid est d’une classe nettement supérieure. J’ajouterai même que c’est un bel éloge du tale
7 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15 ni Juif ni Grec. » Elles ne se fondent pas sur la classe ou la race, ni sur quelque autre réalité collective. Leur lien n’est
8 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
16 marre tout d’un coup »74. Déjà s’opère en toutes classes sociales et toutes classes d’âge la mobilisation de plus en plus fréq
17 Déjà s’opère en toutes classes sociales et toutes classes d’âge la mobilisation de plus en plus fréquente d’activistes nombreux