1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 sprit désintéressé est mort. » C’en est fait, les clercs ont trahi, et les cris de M. Benda sont couverts par la rumeur de la
2 l’esprit désintéressé, cela signifierait pour les clercs , selon M. Benda, la fin de l’esprit. Et pour nous, cela signifie : le
3 n éthique. Il n’a pas échappé à M. Benda que « le clerc moderne » (en tant qu’il se montre préoccupé des conséquences nécessa
2 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
4 nes sont nées en France autour de la Trahison des clercs , autour du problème de l’humanisme (Conversion à l’humain, de J. Guéh
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
5 de et le sombre avenir du siècle. On a dépeint ce clerc moderne, accablé par tous les malheurs du temps, dont il feint de se
6 la théologie des sociologues, des historiens, des clercs bourgeois. Comment lui échapper ? N’est-il pas la voix même de cette
7 on. 52. Journal, tome X. 53. « Là encore, le clerc moderne est protestant », ajoute M. Benda, qui, en fait de protestant